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    Adolphe Gesché

ISBN: 9788430117574
SKU: 1250010085 Category: Tags: ,

La paradoja del cristianismo, Dios entre paréntesis

  Adolphe Gesché

Dos de los rasgos que sin duda caracterizan la cultura actual son la laicidad, o sea, la pretensión de vivir las distintas realidades de la existencia sin ponerlas en relación con Dios, y el respeto y aprecio del pluralismo, que conlleva el rechazo a la imposición de cualquier creencia o verdad.

En principio, ambas ideas podrían considerarse contrarias tanto a la fe cristiana, que precisamente quiere encontrar a Dios en todos los ámbitos de la vida, como al monoteísmo, que postula la existencia de una única realidad absoluta.

La genialidad de la reflexión teológica de Adolphe Gesché parte de no aceptar tal conflicto. Para él resulta obligado esforzarse por dialogar con la mentalidad moderna y sus valores si se quiere seguir hablando bien de Dios y bien del hombre. En este sentido, el cristianismo debe recuperar de su interior aquellas afinidades que le conectan con el ateísmo y con el rechazo a las verdades absolutas, para alcanzar la única verdad que promueve la comunión de todas las sensibilidades verdaderamente humanas. Sólo así podrá profundizar en la paradoja que caracteriza su ser.

ENGLISH: The Paradox of Christianity: God in Brackets.

The brilliance of Adolf Gesché’s theological reflection derives from his refusal to accept the conflict between today’s laicism and pluralism on the one hand and Christian faith and monotheism on the other hand. He believes it is necessary to enter into a dialogue with the mindset and values of our world if we are to keep speaking well of God and humanity.

In this sense, Christianity must recover from within those elements which connect with atheism and the refusal to accept an absolute truth, so as to reach the one truth that promotes the communion of all truly human sensitivities. Thus, it will be possible to carry out a profound reflection on its paradoxical nature.

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1928
Nace en 1928 en Bruselas. Sacerdote diocesano. Doctor y maestro en teología por la Universidad católica de Lovaina. Ha sido profesor de teología en el Seminario de Malines y Bruselas y en la Escuela de ciencias religiosas y filosóficas de las facultades universitarias de St.-Louis (Bruselas). Profesor de la Facultad de teología en la Universidad católica de Lovaina en Lovaina-la-Nueva. Muere el 30 de noviembre de 2003. Obras: Odyssée de la théodicée, 1989; Notre terre, demeure du Verbe de Dieu, 1990; Du dogme comme exégèse, 1990; Pourquoi je crois en Dieu, 1990; Dios como prueba del hombre, 1991; L’homme créé créateur, 1991; Le croyant et l’énigme, 1991; Ministerio de verdad, 1992; Destin, predestination, destinée, 1992; y la serie Dios para pensar: El mal, 1995; El hombre, 1995; Dios, 1997; El cosmos, 1997; El destino, 2001; Jesucristo, 2002; El sentido, 2004.
Libros escritos por Adolphe Gesché
Reseña

Dos de los rasgos que sin duda caracterizan la cultura actual son la laicidad, o sea, la pretensión de vivir las distintas realidades de la existencia sin ponerlas en relación con Dios, y el respeto y aprecio del pluralismo, que conlleva el rechazo a la imposición de cualquier creencia o verdad.

En principio, ambas ideas podrían considerarse contrarias tanto a la fe cristiana, que precisamente quiere encontrar a Dios en todos los ámbitos de la vida, como al monoteísmo, que postula la existencia de una única realidad absoluta.

La genialidad de la reflexión teológica de Adolphe Gesché parte de no aceptar tal conflicto. Para él resulta obligado esforzarse por dialogar con la mentalidad moderna y sus valores si se quiere seguir hablando bien de Dios y bien del hombre. En este sentido, el cristianismo debe recuperar de su interior aquellas afinidades que le conectan con el ateísmo y con el rechazo a las verdades absolutas, para alcanzar la única verdad que promueve la comunión de todas las sensibilidades verdaderamente humanas. Sólo así podrá profundizar en la paradoja que caracteriza su ser.

ENGLISH: The Paradox of Christianity: God in Brackets.

The brilliance of Adolf Gesché’s theological reflection derives from his refusal to accept the conflict between today’s laicism and pluralism on the one hand and Christian faith and monotheism on the other hand. He believes it is necessary to enter into a dialogue with the mindset and values of our world if we are to keep speaking well of God and humanity.

In this sense, Christianity must recover from within those elements which connect with atheism and the refusal to accept an absolute truth, so as to reach the one truth that promotes the communion of all truly human sensitivities. Thus, it will be possible to carry out a profound reflection on its paradoxical nature.

Detalles

ISBN: 9788430117574
SKU: 1250010085
Publisher: Ediciones Sigueme
Publish Date: 2011
Page Count: 144

Dos de los rasgos que sin duda caracterizan la cultura actual son la laicidad, o sea, la pretensión de vivir las distintas realidades de la existencia sin ponerlas en relación con Dios, y el respeto y aprecio del pluralismo, que conlleva el rechazo a la imposición de cualquier creencia o verdad. En principio, ambas ideas podrían considerarse contrarias tanto a la fe cristiana, que precisamente quiere encontrar a Dios en todos los ámbitos de la vida, como al monoteísmo, que postula la existencia de una única realidad absoluta. La genialidad de la reflexión teológica de Adolphe Gesché parte de no aceptar tal conflicto. Para él resulta obligado esforzarse por dialogar con la mentalidad moderna y sus valores si se quiere seguir hablando bien de Dios y bien del hombre. En este sentido, el cristianismo debe recuperar de su interior aquellas afinidades que le conectan con el ateísmo y con el rechazo a las verdades absolutas, para alcanzar la única verdad que promueve la comunión de todas las sensibilidades verdaderamente humanas. Sólo así podrá profundizar en la paradoja que caracteriza su ser. ENGLISH: The Paradox of Christianity: God in Brackets. The brilliance of Adolf Gesché’s theological reflection derives from his refusal to accept the conflict between today’s laicism and pluralism on the one hand and Christian faith and monotheism on the other hand. He believes it is necessary to enter into a dialogue with the mindset and values of our world if we are to keep speaking well of God and humanity. In this sense, Christianity must recover from within those elements which connect with atheism and the refusal to accept an absolute truth, so as to reach the one truth that promotes the communion of all truly human sensitivities. Thus, it will be possible to carry out a profound reflection on its paradoxical nature.

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