• 101 preguntas y respuestas sobre la Biblia   Raymond Edward Brown

    La Biblia es uno de los libros fundamentales tanto para la cultura occidental como para la fe de judíos y cristianos. Por ello, conocerla con rigor y amplitud resulta conveniente para cualquier persona que aspire a ser culta, e ineludible para el creyente. Sin embargo, quien se acerca a las páginas bíblicas pronto descubre que no es posible adentrarse en ellas sin una guía segura.

    Durante su larga trayectoria como estudioso y profesor de Biblia, Raymond E. Brown se prestó con frecuencia al juego de preguntas y respuestas ante los más diferentes auditorios. Ello le permitió detectar que el interés suele centrarse en unos cuantos temas.

    Decidió entonces reunir 101 de las preguntas más recurrentes, que abordan asuntos tan variados como las traducciones de la Biblia, su inspiración e historicidad, la crítica bíblica, la formación de los evangelios, los milagros, la resurrección de Jesús, la concepción virginal, la fundación de la Iglesia, los sacramentos, la figura de Pedro, lo que podemos saber de Jesús, los ángeles, los demonios… Todo ello configura una accesible introducción a la lectura lúcida de la Biblia.

  • Diez textos gnósticos   Armand Puig i Tàrrech

    En los siglos II y III se produjo un conflicto ideológico entre dos cristianismos: el apostólico y el gnóstico. Por una parte, se propagaba una interpretación especulativa y ahistórica de la salvación cristiana, con tonos incluso poéticos. Las minorías elitistas gnósticas proponían un Jesús con una revelación distinta a la de los evangelios del siglo I. Por otra parte, crecía la red de iglesias locales que apostaban por un cristianismo apostólico, en el que la encarnación y la cruz ocupaban un lugar preeminente.

    El pensamiento gnóstico es, probablemente, el desafío intelectual más importante que ha experimentado -y experimenta- el cristianismo en su forma eclesial histórica y actual.

  • El derecho de Dios. La tarea de pensar a Dios.   Claude Bruaire

    Habrá lectores que piensen que más valdría interesarse por el derecho del hombre y dejar tranquilo a Dios. Pero ¿y si la suerte del hombre se encontrara inseparablemente unida ala del Absoluto?

    Escrito con el brío de un manifiesto filosófico, este libro se enfrenta a la lógica implacable de la Modernidad, cuya afirmación inicial: «Dios ha muerto», conduce a una segunda: «El hombre lo ha reemplazado». Pero si Dios ha dejado de existir y el hombre ocupa su lugar, ¿no habrá firmado este su sentencia de muerte? De hecho, reconocerse a sí mismo como absoluto conduce a la frustración ‒que nace de ser incapaz de resolver los problemas que le plantea la realidad‒ y, en último termino, a su propia disolución. Para justificar esta tesis, Bruairellama al estrado a Ockham, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, Feuerbach, Marx y Nietzsche, cuyos argumentos discutiráante el tribunal de la razón.

    Si lo anterior es cierto, la existencia humana se encuentra íntimamente unida a la definición que se hace de Dios y a su relación con él; no en vano, considerar a Dios como un falso problema lleva consigo relativizar la verdad misma del hombre.

    Resolver adecuadamente la causa de Dios es, en definitiva, resolver el problema radical de los seres humanos.

  • La ética de Jesús   Jorge Cunha

    La persona y el modo de actuar de Jesús de Nazaret continúa fascinando a muchas personas por su frescura innovadora. Pero, al mismo tiempo, cuando se alude a la ética de sus seguidores, resulta habitual percibir el desdén e incluso el rechazo. ¿Será que la memoria viva de aquel que inauguró la ética del amor se ha perdido en los vaivenes de la historia, de manera que la denominada «moral cristiana» ya no conserva la savia de su origen ni el vigor de la fuente cristalina de la primera hora?

    Este libro asume el desafío de apropiarse y exponer la ética de Jesús de un modo acorde con las expectativas y demandas del hombre actual. Para ello aborda, de la mano del filósofo Michel Henry, tres temas centrales: la conciencia, la norma moral y la vivencia virtuosa. El objetivo no es proponer una ética concreta o especial, sino reflexionar críticamente sobre los fundamentos de la ética a partir de las innovaciones que Jesús vivió y en las que inicia a todos aquellos que, a lo largo de la historia, se acercan a su palabra y a su persona.

  • Ni judío ni griego   James D. G. Dunn

    El tomo tercero y último de la magistral historia escrita por James Dunn sobre los primeros ciento veinte años de la fe cristiana, titulado Ni judío ni griego. Una identidad cuestionada, abarca el período subsiguiente a la destrucción de Jerusalén en 70 d. C. y el siglo segundo, cuando el todavía nuevo movimiento de Jesús consolidó sus propios marcadores de identidad y las estructuras sobre las que establecería su creciente atractivo en los decenios y siglos posteriores.

    Dunn examina a fondo los principales factores que configuraron la primera generación del cristianismo y aun la sucesiva, explorando la toma de caminos diferentes por el cristianismo y el judaísmo, la helenización del cristianismo y las respuestas al gnosticismo. Escruta todas las fuentes de los siglos primero y segundo, incluidos el Nuevo Testamento, los apócrifos neotestamentarios y escritos de Padres de la Iglesia como Ignacio de Antioquía, Justino Mártir e Ireneo, mostrando que la tradición de Jesús y las figuras de Santiago, Pablo, Pedro y Juan eran influencias aún estimadas pero ya objeto de intensa controversia, mientras la Iglesia se debatía con su identidad en evolución.

    Por abarcar exhaustivamente una importante y compleja era del cristianismo que suele ser preterida, el presente tomo representa una contribución de primer orden al conocimiento de este campo.

  • Teología de la oración. Levantemos el corazón   Marianne Schlosser

    La oración constituye el centro de la vida espiritual. Esta es la razón por la que debe ocupar un lugar destacado en la ciencia teológica.

    Aplicar a la oración el método teológico permite comprenderla de manera integral: en sus fuentes, ocupando un lugar destacado la Sagrada Escritura y la Tradición, en sus formas a lo largo de la historia, y en su ejercicio tanto individual como comunitario.

    Esta investigación sobre la oración puede considerarse también como un verdadero y riguroso compendio de teología espiritual. De este modo, el lector puede adentrarse de forma segura y sistemática en el gran continente de la teología práctica y comprender que los contenidos sobre Dios, la historia de la salvación y la experiencia cristiana no son algo meramente teórico, sino que se insertan en la vivencia cotidiana del creyente.

    El volumen se concluye con una amplia selección de textos que testimonian a lo largo de la historia la vitalidad de la oración cristiana. Su finalidad no es solo ofrecer información sobre la oración en cada época histórica, sino sobre todo inspirar al hombre contemporáneo para que pueda orar también él de modo semejante a como han orado a lo largo del tiempo los seguidores de Jesús y las comunidades eclesiales que comparten la misma fe.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo V   John Paul Meier

    La autenticidad de las parábolas a examen.

    Desde finales del siglo XIX, un gran número de estudiosos del Nuevo Testamento ha trabajado con la creencia de que, si no todas, la mayor parte de parábolas de los evangelios sinópticos son atribuibles al Jesús de la historia.
    En este quinto tomo de Un judío marginal, John Meier cuestiona ese consenso y defiende mediante una sólida argumentación que solo cuatro parábolas (El grano de mostaza, Los viñadores perversos, Los talentos y La gran cena) pueden ser asignadas al Jesús de la historia.
    Meier aborda el controvertido tema de las parábolas con el mismo rigor y la misma penetración que le granjearon elogios en los anteriores volúmenes de Un judío marginal. Con este tomo trascendental, el autor enriquece todavía más su magistral obra y da un paso ingente en su continua búsqueda del Jesús histórico.