Teología

En la sección de Teología se concentran los textos en materias como Cristología, Eclesiología, Patrística, Mariología, entre otros. Además, podrás encontrar textos de diversos autores cristianos y sus últimos estudios en todas las áreas teológicas.

 

 

 

  • ¿Hay un Dios?   Richard Swinburne

    «Frente a Dawkins y Hawking, Swinburne». Este titular provocativo sintetiza una de las polémicas más atractivas de la actualidad.

    La existencia de Dios ha sido puesta en cuestión de forma beligerante tanto en el ámbito de los pensadores como en la sociedad en general. Por otra parte, da la impresión de que se admite popularmente y sin apenas crítica que la gran mayoría de las cuestiones fundamentales encuentran su respuesta sólo en el territorio de la ciencia.

    Sin embargo, no todos los pensadores son de este parecer. Richard Swinburne, uno de los más destacados filósofos de la religión contemporáneos, considera que la ciencia no sólo debe limitarse humildemente a su ámbito de competencias y verdades, sino que si dialoga con la filosofía y la teología sin prejuicios, incluso proporciona buenos fundamentos para la creencia en Dios.

    En ¿Hay un Dios? el lector es invitado a participar en la polémica sobre la existencia de Dios, acompañado de las rigurosas respuestas que esclarecen muchas de las dudas actuales.

    ENGLISH: Is There a God?

    “Against Dawkins and Hawking, Swinburne”. This bold headline summarizes one of today’s most attractive controversies.

    In Is There a God? the reader is invited to take part in the discussion regarding God’s existence, and he is offered some rigorous answers which cast some light on today’s doubts.

  • Dios que viene al hombre, II/1 De la aparición al nacimiento de Dios: La aparición   Joseph Moingt

    La investigación teológica Dios que viene al hombre se desarrolla en dos grandes partes. La primera, «Del duelo al desvelamiento de Dios» (vol. I, Sígueme 2007), reconoce el ocultamiento de Dios en la cultura contemporánea para seguidamente proponer la vida de Jesús de Nazaret y el momento culminante de la cruz como expresión del advenimiento trinitario del Dios amor para nosotros.

    Dios que viene al hombre continúa su recorrido en una amplia segunda parte titulada «De la aparición al nacimiento de Dios». El primero de los dos volúmenes que forman esta parte (vol. II/1: «La aparición», Sígueme 2010) presenta el itinerario del Verbo de Dios desde el comienzo de los tiempos hasta hacerse carne en Jesús. El Dios de la revelación trinitaria habla desde dentro del mundo porque está en él, y en él pronuncia su única Palabra.

    ENGLISH: God Who Comes to Man. Vol. II/1: From His Appearance to God’s Birth. Appearance.

    This volume is a presentation of the journey undertaken by God’s Word from the beginning of time to his incarnation in Jesus. Thegreat Christian dogmas are to be faced with today’s reasoning.

  • El Dios Falsificado   Thomas Ruster

    Dios ha representado para los pensadores la categoría decisiva que explicaba y daba sentido a la realidad. Pero en nuestros días, el dinero ha derrocado a Dios de su trono y se ha erigido en la clave y referencia última de todo lo que existe. Esta constatación no sólo ha vaciado el concepto «Dios», sino que ha erosionado fuertemente los cimientos de las religiones. En este sentido, al ser el cristianismo durante siglos el modelo de verdadera religión, ¿no estaremos asistiendo al principio de su fin?

    Este libro plantea de forma incisiva la necesidad que tiene el cristianismo de distanciarse de lo que comúnmente se entiende por religión para recuperar su identidad. Su irrelevancia social es un buen ejemplo del papel que juega hoy la religión en la exitosa y dominante estructura del capitalismo. Contra la propuesta salvadora de que todo debe plegarse al «dictado de la escasez del dinero», el cristianismo está urgido no sólo a luchar contra toda idolatría, sino a ofrecer al hombre actual su propuesta radical de salvación, contraponiéndola al «capitalismo como religión».

    ENGLISH: The Falsified God: A New Theology Arising from the Rupture between Christianity and Religion.

    God has been for philosophers the decisive category which explained and provided a meaning to reality. In our days money has dethroned God, becoming the real reference of our existence. This fact has deprived the concept of God of its content and heavily eroded the foundations of religions. This book states that Christianity, if it is to recover its true identity, needs to distance itself from what it is commonly considered a religion.

  • El drama de la doctrina   Kevin J. Vanhoozer

    El gran teatro del mundo (1635), del genial dramaturgo barroco Pedro Calderón de la Barca, contiene el germen de este libro. Allí, Dios es el director y el mundo es su escenario; cada persona recibe el vestuario que necesita para interpretar el papel asignado. El apuntador anima a cada actor a «hacerlo bien, porque Dios es Dios».

    De la misma forma que Calderón hizo teatro a partir de la teología de su tiempo y llevó a escena las cuestiones que preocupaban a la gente, Kevin Vanhoozer busca imágenes nuevas para recuperar el papel primordial que desempeña la doctrina. Así, la Palabra de Dios es el guión de este teodrama que pone en escena la teología (dramaturgia), mientras que los lectores-espectadores son invitados por la Iglesia a representarlo en el gran teatro del mundo contemporáneo.

    El evangelio de Jesucristo —gratuita autocomunicación de Dios— contiene dramáticamente una doctrina que parece irrelevante en la sociedad postmoderna actual, donde suele identificarse acríticamente el sentir con el creer. Ante dicha reducción, la presente obra sostiene que no hay tarea más urgente en la Iglesia que esforzarse por formular la fe (doctrina) de cara a iniciar un camino que permita acceder a la verdad y oriente de manera segura la existencia creyente “coram Deo”.

    ENGLISH: The Drama of Doctrine. A Canonical-linguistic Approach to Christian Theology.

    As Calderón de la Barca wrote plays based on the theology of his time and staged those questions people were interested in, Kevin Vanhoozer looks for new images to recover the primary role of doctrine. Therefore, God’s word is the script of this drama, while the readers are invited by the Church to perform their role in the great theatre of today’s world.

    In this book Kevin Vanhoozer argues that there is no more urgent task for Christians today than to engage in reformulating our faith (doctrine) in order to reach the truth and safely guide the lives of believers “coram Deo”.

  • El evangelio según san Lucas, IV (Lc 19, 28 – 24, 53)   François Bovon

    La publicación del cuarto volumen del comentario al Evangelio de Lucas representa el broche de oro de una obra que ha ocupado al exegeta evangélico François Bovon durante casi cuarenta años. Este comentario, promovido por la colección ecuménica Evangelisch-Katholischer Kommentar zum Neuen Testament, se une a otros significativos que vieron la luz durante el último tercio del siglo pasado (Loisy, 1971; Marshall, 1978; Fitzmyer, 1981, o Schürmann, 1990) y que contienen las mejores aportaciones de la investigación contemporánea sobre el tercer evangelio.

    La presente obra se extiende desde la entrada de Jesús en Jerusalén (Lc 19, 28) hasta el final del evangelio (Lc 24, 53), siendo los acontecimientos de la pasión y resurrección de Jesucristo los que centran la atención. Las veintiséis perícopas en que se divide este cuarto volumen se estructuran de forma similar: bibliografía sobre el texto que va a ser comentado, traducción original del mismo, análisis sincrónico y diacrónico del pasaje, explicación pormenorizada de cada versículo, historia de la interpretación y de la recepción, y breve conclusión teológico-pastoral.

    ENGLISH: The Gospel According to Luke. Vol. 4.

    The present work goes from Jesus’ entry into Jerusalem (Luke 19:28) to the end of the Gospel (Luke 24:53), focusing on Jesus’ passion and resurrection.

    All 26 episodes in which this fourth volume is divided are structured in a similar way: a bibliography on the text to be commented, a fresh translation of the passage, a syncronic and diacronic analysis of the pericope, a detailed explanation of each verse, a short presentation on the fortune of the text, and a brief conclusion from a theological and a pastoral viewpoint.

  • El Jesús histórico   Annette Merz, Gerd Theissen,

    El presente manual expone con la mayor objetividad y claridad posibles los resultados de la investigación científica sobre el Jesús histórico. Presenta a Jesús como un personaje bien definido, profundamente enraizado en el judaísmo y que todavía hoy podemos conocer. El libro se cierra abordando el proceso seguido desde el Jesús que vivió históricamente y que tenía conciencia de cumplir una misión decisiva encomendada por Dios, hasta la adoración de su persona como Mesías e Hijo de Dios por sus seguidores religiosos.

    La forma que los autores han querido imprimir a este libro es la didáctica. En él se encuentran numerosos esquemas y tablas, además de sugerencias para la reflexión interpretativa sobre la relevancia y actualidad de los temas históricos debatidos.

    ENGLISH: The Historical Jesus.

    This handbook is a clear and didactic exposition of the results of the scientific research on the historical Jesus. He is a well-rounded figure, deeply rooted in Judaism.

  • El quehacer de la teología   Olegario González de Cardedal

    Las páginas que integran El quehacer de la teología ofrecen una fundamentación y una invitación al estudio de esta materia, exponiendo su génesis y su ejercicio, su técnica y su alma a lo largo de su historia.

    Simplemente reflexionando sobre su etimología, el término «teología» expresa la manifestación y la donación que Dios hace de sí al hombre para que, participando de su misma vida, pueda llegar a ser conocido Él y sus designios. Esta revelación divina contiene, por otra parte, la capacitación para poder responder a Dios desde la acogida, la confianza y la correspondencia plena, es decir, desde la fe.

    La teología afecta, además, a las relaciones sociales que se establecen entre los hombres. Así, una cultura que no busca fuentes de sentido y de orientación última, que se cierra pragmáticamente en lo verificable inmediato, termina conduciendo a relaciones de violencia y desesperación, tanto con uno mismo, como con los demás y con el resto de las cosas y criaturas que componen la realidad.

    ENGLISH: The Work of Theology.

    The author offers us a comprehensive essay on the genesis, structures and perennial mission of Theology. Theological skills are not enough when the most important issue is the invitation to deepen our knowledge of the God who reveals himself in history.

  • El sentido crucificado, Una teodicea trinitaria   Werner Thiede

    ¿Cómo puede permitir Dios tantas desgracias? ¿Cómo es posible seguir creyendo en él, tras las catástrofes, el sufrimiento y el fracaso que existe en el mundo?

    La actual reflexión teológica trata de abrir y recorrer nuevos caminos en busca de una respuesta convincente a esta serie de interrogantes que, desde que el hombre es hombre, reclaman una palabra verdadera. Tal vez como nunca, el pensamiento creyente necesita acercarse a los infortunios que padecen los humanos, pues sólo desde una teología realista y de nuevo cuño podrá superarse el mutismo ante las desgracias y sufrimientos.

    ¿Han de ser Dios y el sufrimiento, necesariamente, «conceptos antitéticos que ‘ningún mortal puede conciliar’? ¿Un enigma por tanto, una paradoja, un misterio perdurable? ¿O están ambos, Dios y el sufrimiento, estrechamente, quizá sorprendentemente unidos? La cruz como símbolo de la religión cristiana apunta exactamente en esa dirección: reduce Dios y sufrimiento a un denominador común. No hay aquí ni enigma sagrado ni secreto esotérico. En Jesús el Cristo, ha hablado Dios y ha contestado a las más profundas y últimas preguntas» (Werner Thiede).

    ENGLISH: Crucified Meaning. A Trinitarian Theodicy.

    How can God allow so many tragedies? How can we keep on believing in Him? Thiede offers us an up-to-date and down-to-earth theology, opening new paths in our quest for a credible answer to this kind of questions.

  • Jesús, hombre libre   Christian Duquoc

    Jesús de Nazaret no es para nada un desconocido. En la actualidad existen admirables estudios históricos que ha demostrado que los evangelistas no tenían la intención de escribir una biografía. Los evangelios son testimonios de creyentes. Esto no significa que no contengan nada histórico, sino que han sido escritos de modo que cada episodio se baste a sí mismo, ya que en él aparece por entero toda la personalidad de Jesús.

    Esa personalidad es la de aquel Jesús que a continuación recibió de las iglesias el nombre de «Cristo», el «mesías». En este sentido, Jesús no es solamente para la fe cristiana aquel hombre que hizo el bien en Galilea, tomando en sus manos la causa de los oprimidos. Es también el «Ungido», el enviado del Padre para hacer pasar a este mundo de la esclavitud a la novedad radical del reino de Dios.

    La cuestión con que se enfrenta este libro es la siguiente: confesar a Jesús, ¿no será rechazar al Cristo, tal como nos lo describe la doctrina tradicional? Proclamar a Cristo, ¿no será olvidar a Jesús, tal como se impone su personalidad en las fuentes neotestamentarias? Para el autor de esta obra, «cristología» es ese esfuerzo por pensar en la unidad de Jesús y de Cristo en función de las cuestiones que actualmente se suscitan entre los creyentes. Esto exige una gran honradez ante las fuentes neotestamentarias y ante la manera como han vivido los cristianos su fe en el curso de la historia.

    ENGLISH: Jesus, a Free Man.

    According to the author, Christology is the effort to think about the unity between Jesus of Galilee and Christ, the One sent by the Father. This requires a great honesty in dealing with New Testament sources and the lifestyle of Christians throughout the centuries.

  • La columna y el fundamento de la Verdad   Pável Florenski
    Ensayo de teodicea ortodoxa en doce cartas
    La obra del científico, filósofo y teólogo Pável Florenski (1882-1937) emerge progresivamente del olvido como uno de los pilares de la cultura rusa del siglo XX y una de las grandes figuras del pensamiento humano universal.

    Ingeniero de reconocido prestigio, trabajó durante el régimen soviético en la electrificación del país. Sin embargo, sus ideas le condujeron a un campo de reeducación en las islas Solovki, donde tras cinco años de duro cautiverio fue fusilado y sepultado en una fosa común en los alrededores de Leningrado.

    Su obra mayor, La columna y el fundamento de la Verdad, comparable en cierto sentido a los Stromata de Clemente de Alejandría, abre el camino a un nuevo pensamiento que se funda en una original teodicea. El autor, fiel representante de la tradición espiritual de la tierra rusa, se marca como tarea acompañar a los intelectuales de su nación a tender un puente entre la razón y la fe, la ciencia y la liturgia, Atenas y Jerusalén.

    Su intento de volver a llenar los dogmas de la fe con la savia de la experiencia espiritual viviente no es ingenuo, sino que va acompañado de un impresionante caudal de conocimientos –desde la matemática a la historia del arte, desde la filosofía antigua y moderna, la lingüística, la literatura y la iconografía a la historia del dogma, la patrística y el folklore– que le han valido el título de «Leonardo da Vinci ruso».

    ENGLISH: The Pillar and Ground of the Truth.

    Pavel Florenski (1882-1937), a true representative of Russia’s spiritual tradition, seeks to help other Russian thinkers in order to bridge the gap between reason and faith, science and liturgy, Rome and Jerusalem.