• Septuaginta   Alfred Rahlfs

    La edición de la Septuaginta de Alfred Rahlfs fue una base importante para la investigación a nivel mundial desde el momento en que fue publicada por primera vez en 1935. Posteriormente, en 2006, esta edición de Rahlfs fue revisada por el prestigioso especialista Robert Hanhart, quien corrigió y amplió el texto y el aparato en más de un millar de casos.

    Aunque evolucionaba paulatinamente, la Septuaginta no depende meramente de la parte hebrea existente de las Sagradas Escrituras tal y como la conocemos, ya que listado de las escrituras hebreas solo adquirió una forma definitiva en los siglos III/II a.C., y aún más tarde la sección no contenida en el Pentateuco y los Profetas. De este modo, la Biblia hebrea y la Septuaginta se desarrollaban en paralelo a lo largo de un proceso complicado. Como lo demuestra una comparación de las recensiones textuales griegas y hebreas, la Septuaginta se basa en un texto hebreo autónomo, en parte aún más antiguo que aquel que posteriormente iba a adquirir la validez canónica entre el conjunto de los judíos. Para el Nuevo Testamento, la Septuaginta -igual que la colección de las Sagradas Escrituras- tiene al menos tanta importancia como el texto hebreo. Para los primeros cristianos de lengua griega, la Septuaginta era la Sagrada Escritura, y de hecho los autores del Nuevo Testamento basaron sus citas del Antiguo Testamento más en la Septuaginta que en el texto hebreo (y arameo).

    Durante el transcurso de la separación de los caminos del cristianismo y el judaísmo, la Septuaginta se fue estableciendo como la Sagrada Escritura de la Iglesia. De hecho, algunos traductores como Aquila o Teodoción se esforzaron en realizar una traducción griega para el judaísmo en el siglo II. No obstante, con el tiempo, los rabinos judíos sentían un rechazo profundo cada vez mayor hacia una traducción griega de la Torá. Por otra parte, en la Iglesia solo quedaban unos pocos estudiosos (Orígenes, Jerónimo) que aún estaban familiarizados con la lectura del texto hebreo, que, de hecho, dejó de usarse en la práctica de las iglesias occidentales. Fueron los humanistas de principios del siglo XVI quienes lo recuperaron para el Cristianismo Occidental, sobre todo para las iglesias de la Reforma. Para el Cristianismo Oriental y Bizantino, la Septuaginta continúa siendo el texto definitivo del Antiguo Testamento.

  • Synopsis Quattuor Evangeliorum  

    Basada en el texto de Novum Testamentum Graece de Nestle-Aland, este instrumento de trabajo académico presenta el texto de los cuatro evangelios en griego en columnas para realizar un fácil estudio comparativo. Además, incluye un aparato crítico textual y presenta los paralelos de los evangelios apócrifos y de los escritos patrísticos. También incluye el Evangelio de Tomás en copto con traducciones en alemán e inglés.

  • Teología espiritual   Charles André Bernard
    Hacia la plenitud de la vida en el Espíritu
    La teología espiritual es una reflexión dinámica que evoluciona a partir de los cambios experimentados por el hombre y por la sociedad. Su propia naturaleza sigue una constante actualización de los temas y de la forma de abordarlos.

    Además a partir de la Sagrada Escritura como fuente del pensamiento cristiano, se concede en este tratado un gran protagonismo a la integración de perspectivas teológicas y psicológicas. Temas como la afectividad, la dualidad hombre-mujer, el mundo de los símbolos, la influencia del ambiente o las manifestaciones del Espíritu santo son estudiados con equilibrio y apertura de mente, sin perder de vista el objetivo de ayudar a aclarar los problemas que se plantean en la dirección espiritual y la formación cristiana.

    A lo largo de sus páginas, el presente manual invita al lector a recorrer un camino teórico y al mismo tiempo vital, que le permita adquirir una comprensión cada vez más clara y rica, con vistas a alcanzar la plenitud de la vida en el Espíritu.

    ENGLISH: Spiritual Theology. Toward the Fullness of Life in the Spirit.

    Revised and updated edition. Starting rom Sacred Scripture as the source of Christian thought, the author gives an enormous importance to the integration of the theological and psychological perspectives in a theoretical and practical way.

  • The Greek New Testament (5ta revisión)  

    The Greek New Testament ha sido especialmente desarrollado para dar respuesta a las necesidades de traductores y estudiantes principiantes. El aparato crítico incluye variantes relevantes para la exégesis y una documentación extensa de los manuscritos para cada variante. Los testimonios están organizados de una manera muy fácil de usar. Por consiguiente, esta es la edición más usada del Nuevo Testamento Griego en todo el mundo.

    Para la quinta edición, se han incorporado las lecciones de los Papiros 117-127, abriendo así perspectivas interesantes, sobre todo con respecto a Hechos de los Apóstoles. Además, ahora aparece en el aparato, donde algunas traducciones modernas seleccionadas de la Biblia (inglés, alemán, francés, español) se basan en una lectura variante en lugar de la versión principal del texto. Se ha realizado una revisión especial de las Epístolas católicas, de modo que la edición se ha vuelto más coherente con la Editio Critica Maior y la 28ª edición del Novum Testamentum Graece de Nestle-Aland. Esto ha llevado a realizar más de 30 modificaciones en el texto de lectura, lo que ha provocado una nueva selección de testimonios para el aparato textual, además de modificaciones en la selección de unidades del aparato. Por último, el Aparato de Segmentación del Discurso se ha sometido a una exhaustiva revisión.

    La edición se ha compuesto con una nueva tipografía griega que resulta estéticamente atractiva y fácil de leer.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo I   John Paul Meier

    Las raíces del problema y de la persona.

    Entre otras arduas cuestiones en este libro se abordan algunas tan fundamentales como: ¿fue Jesús concebido virginalmente? ¿tenía hermanos y hermanas? ¿estaba casado o soltero? ¿era analfabeto o dominaba el griego y el hebreo además del arameo?. Por su tratamiento rigurosamente científico y completo del Jesús histórico este libro constituye una trascendental aportación.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo II parte 1   John Paul Meier

    Juan y Jesús. El reino de Dios.

    En este volumen se inicia el tratamiento directo de los dichos y hechos de Jesús correspondientes a su ministerio público. Está dividido en tres partes principales: “el mentor”, ” el mensaje” y “los milagros” títulos claramente alusivos al contenido.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo II parte 2   John Paul Meier

    Los milagros.

    Presentamos la 2ª parte del tomo II. En ella, John P. Meier, estudia muy exhaustivamente el tema de los milagros. A través de su investigación podemos acercarnos a la persona de Jesús, dos mil años después de su paso por la tierra, tal como pudieron hacerlo sus contemporáneos.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo III   John Paul Meier

    Compañeros y competidores.

    John P. Meier se ocupa en este tomo III de Un judío marginal de la decisiva red de relaciones de Jesucristo con grupos e individuos judíos, demasiado a menudo desatendida en trabajos sobre el Jesús histórico. Pero, además de poner el énfasis en las relaciones de Jesús, este tomo III está inextricablemente entrelazado con un segundo aspecto clave, que ha sido también pasado por alto en algunas obras modernas sobre el Jesús histórico: la naturaleza esencialmente judía de esas relaciones.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo IV   John Paul Meier

    Ley y amor.

    En este tomo IV, Meier aborda un nuevo asunto —las enseñanzas del Jesús histórico concernientes a la Ley mosaica y la moral— con el mismo rigor de que hizo gala en los tomos anteriores.Después de corregir conceptos erróneos respecto a la Ley mosaica en tiempos de Jesús, este volumen se ocupa de las enseñanzas de Jesús sobre importantes materias legales como el divorcio, los juramentos, el sábado, las leyes de pureza y los diversos mandamientos de amor contenidos en los Evangelios. Lo que resulta de la investigación de Meier es el perfil de un complicado judío palestino del siglo primero, que, lejos de intentar abolir la Ley, entró a fondo en debates concernientes a su observancia. Para Meier, sólo teniendo presente esta imagen del Jesús histórico tan interesado en cuestiones de la Torá se puede evitar el común error de construir teología moral cristiana so capa de estudiar «Jesús y la Ley».

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo V   John Paul Meier

    La autenticidad de las parábolas a examen.

    Desde finales del siglo XIX, un gran número de estudiosos del Nuevo Testamento ha trabajado con la creencia de que, si no todas, la mayor parte de parábolas de los evangelios sinópticos son atribuibles al Jesús de la historia.
    En este quinto tomo de Un judío marginal, John Meier cuestiona ese consenso y defiende mediante una sólida argumentación que solo cuatro parábolas (El grano de mostaza, Los viñadores perversos, Los talentos y La gran cena) pueden ser asignadas al Jesús de la historia.
    Meier aborda el controvertido tema de las parábolas con el mismo rigor y la misma penetración que le granjearon elogios en los anteriores volúmenes de Un judío marginal. Con este tomo trascendental, el autor enriquece todavía más su magistral obra y da un paso ingente en su continua búsqueda del Jesús histórico.

  • 101 preguntas y respuestas sobre la Biblia   Raymond Edward Brown

    La Biblia es uno de los libros fundamentales tanto para la cultura occidental como para la fe de judíos y cristianos. Por ello, conocerla con rigor y amplitud resulta conveniente para cualquier persona que aspire a ser culta, e ineludible para el creyente. Sin embargo, quien se acerca a las páginas bíblicas pronto descubre que no es posible adentrarse en ellas sin una guía segura.

    Durante su larga trayectoria como estudioso y profesor de Biblia, Raymond E. Brown se prestó con frecuencia al juego de preguntas y respuestas ante los más diferentes auditorios. Ello le permitió detectar que el interés suele centrarse en unos cuantos temas.

    Decidió entonces reunir 101 de las preguntas más recurrentes, que abordan asuntos tan variados como las traducciones de la Biblia, su inspiración e historicidad, la crítica bíblica, la formación de los evangelios, los milagros, la resurrección de Jesús, la concepción virginal, la fundación de la Iglesia, los sacramentos, la figura de Pedro, lo que podemos saber de Jesús, los ángeles, los demonios… Todo ello configura una accesible introducción a la lectura lúcida de la Biblia.

  • Ni judío ni griego   James D. G. Dunn

    El tomo tercero y último de la magistral historia escrita por James Dunn sobre los primeros ciento veinte años de la fe cristiana, titulado Ni judío ni griego. Una identidad cuestionada, abarca el período subsiguiente a la destrucción de Jerusalén en 70 d. C. y el siglo segundo, cuando el todavía nuevo movimiento de Jesús consolidó sus propios marcadores de identidad y las estructuras sobre las que establecería su creciente atractivo en los decenios y siglos posteriores.

    Dunn examina a fondo los principales factores que configuraron la primera generación del cristianismo y aun la sucesiva, explorando la toma de caminos diferentes por el cristianismo y el judaísmo, la helenización del cristianismo y las respuestas al gnosticismo. Escruta todas las fuentes de los siglos primero y segundo, incluidos el Nuevo Testamento, los apócrifos neotestamentarios y escritos de Padres de la Iglesia como Ignacio de Antioquía, Justino Mártir e Ireneo, mostrando que la tradición de Jesús y las figuras de Santiago, Pablo, Pedro y Juan eran influencias aún estimadas pero ya objeto de intensa controversia, mientras la Iglesia se debatía con su identidad en evolución.

    Por abarcar exhaustivamente una importante y compleja era del cristianismo que suele ser preterida, el presente tomo representa una contribución de primer orden al conocimiento de este campo.