• La doctrina de la tradición en la Escuela Romana   Walter Kasper

    El primer gran estudio teológico que publicó Walter Kasper en 1962, propone un primer acercamiento a los planteamientos sobre la transmisión de la tradición, según la Escuela Romana. Unas ideas, centradas en el ministerio eclesiástico y que dejan a los creyentes sin poder participar en el desarrollo de la doctrina de la Iglesia. La consecuencia fue una unilateral teología del magisterio que ha seguido pesando hasta hace poco.

  • La fe explicada (28° edición)   Leo J. Trese

    ¿Es el hombre un mero accidente biológico? ¿Es el género humano una simple etapa en un proceso evolutivo ciego y sin sentido? ¿Tiene la vida algún plan, algún propósito? ¿De dónde vengo y por qué estoy aquí? ¿Quién nos ha creado? ¿Quién es Dios?

    Estas y otras muchas preguntas -todas las que se hace el hombre de hoy- se responden en esta magnífica obra de Leo J. Trese. Seguramente, debe sus muchas ediciones al hecho de ser un libro accesible y motivador sobre las verdades de la fe católica, que manan aquí claras y firmes, atractivas y al alcance de todos.

  • La formación del Nuevo Testamento en sus tres dimensiones   Romano Penna

    ¿Cómo surgió el Nuevo Testamento? Esta obra responde a esa pregunta a través del análisis de las tres etapas de formación del Nuevo Testamento, desde la alianza en el Sinaí hasta la estructuración del canon. El Nuevo Testamento es una realidad viva, más actual hoy que nunca y con un mensaje accesible a cualquier persona de nuestro tiempo; pero para comprenderlo es necesario saber escuchar, conocer su lenguaje y su historia. Romano Penna, reconocido biblista, nos ofrece en estas páginas una guía ágil y clara para adentrarnos en el Nuevo Testamento, que es abordado en tres niveles: el primero, de índole histórico-salvífico, hace referencia a la alianza que Dios ha ratificado con el hombre en Jesucristo, superando (¿o englobando?) el Antiguo Testamento de la Ley dada a Moisés en el Sinaí; el segundo nivel entiende por Nuevo Testamento el complejo literario de veintisiete libros de géneros muy diferentes entre ellos; el tercero, finalmente, se dedica a indagar el texto desde el punto de vista de la formación del canon.

  • La primera Navidad   John Dominic Crossan, Marcus J. Borg,

    La primera Navidad
    Lo que los evangelios enseñan realmente acerca del nacimiento de Jesús.

    Dos de los mayores especialistas actuales en Jesús, Marcus J. Borg y John Dominic Crossan, unen sus fuerzas para poner de manifiesto cómo la historia ha influido en nuestra lectura del relato de la natividad tal como aparece en los evangelios de Mateo y Lucas.

    Para ello, examinan el comienzo de la vida de Cristo, quitando el sentimentalismo que se ha ido acumulando a lo largo de los últimos dos mil años en torno a este relato para poner de manifiesto la verdad de lo que los evangelios realmente dicen. Y con este análisis consiguen demostrar que el relato de la Navidad, leído en su contexto original, es mucho más rico y más estimulante de lo que la gente se imagina.

  • La Septuaginta   Eberhard Bons

    Leer la Biblia significa acercarse a un extraordinario patrimonio literario, cultural y religioso, que ha impregnado la historia de la humanidad. La presente obra es un reflejo del alto reconocimiento que se está dando por parte de numerosos biblistas actuales al texto de la Septuaginta, la traducción griega de la Biblia hebrea realizada en Alejandría (Egipto) en el siglo III a.C.

    La Septuaginta. ¿Por qué resulta actual la Biblia griega? contiene ideas y aportaciones para los estudiosos de esta traducción, pero quiere ser también un instrumento que sirva de introducción a los estudiantes de Teología, de Ciencias Religiosas y de las Facultades de Humanidades.

  • Lectura intertextual de la Biblia hebrea   Gregorio del Olmo Lete

    Lectura intertextual de la Biblia hebrea
    Ensayo de literatura comparada

    La Biblia hebrea recoge el acervo cultural del Antiguo Oriente y lo convierte en un relato histórico vivido por un pueblo. Relato que la Biblia cristiana refunde en el crisol griego: traducción y comentario, preservándolo como la prehistoria del propio. La Biblia hebrea pasa así a convertirse, como cumplimiento y preámbulo, en el retablo variado de los prototipos de la humanidad occidental. Al sacar a luz esa corriente oculta ancestral de la que la Biblia hebrea se nutrió, para comentar luego el elenco de las creaciones modernas que se han nutrido a su vez de ella, es posible poner de manifiesto el proceso de mimesis o intertextualidad que recrea el continuum que constituye la cultura occidental.
    La presente obra ha contado con la ayuda de la Fundación Palarq y de la Fundación San Millán de la Cogolla.

  • Libros sapienciales y otros escritos   Víctor Morla Asensio

    Volumen dedicado al estudio de la literatura sapiencial (Proverbios, Job, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría) y a la lírica bíblica (Salmos, Cantar, Lamentaciones).

    Con un lenguaje claro y un estilo ágil, Víctor Morla presenta el estado de la investigación sobre estos libros, centrándose en los aspectos donde existe un mayor consenso, pero sin desechar los planteamientos novedosos o controvertidos de mayor importancia, y manteniendo siempre la coherencia de conjunto y el equilibrio necesarios en una obra de carácter introductorio.

    Además, esta obra ofrece un rico aparato crítico para proporcionar a las personas lectoras la oportunidad de ampliar sus estudios con los más reconocidos estudios del ámbito hispanohablante y de otras lenguas sobre estos libros bíblicos.

  • Literatura judía intertestamentaria   Gonzalo Aranda Pérez, Florentino García Martínez, Miguel Pérez Fernández,

    Debido a la época de su composición, a muchas obras de la literatura judía de los siglos II y I antes de Cristo y de los dos siguientes se les ha calificado de forma convencional como “literatura intertestamentaria”; es decir, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Son obras que reflejan el desarrollo del pensamiento judío al final del periodo del Segundo Templo, un mundo muy plural, complejo y apasionante, que supuso el final de una época que ya no volvería y el comienzo de otra marcada por el nacimiento del cristianismo y del rabinismo.

    El lector encontrará aquí una introducción de la máxima solvencia a los textos de Qumrán, a los escritos apócrifos del Antiguo Testamento y a la literatura rábinica, con la que acceder a textos que pueden no serle familiares, pero sí riquísimos como clave hermenéutica de numerosos pasajes neotestamentarios; al mismo tiempo, cada una de las partes tratadas le ofrece la posibilidad de iniciarse en la investigación autónoma de su correspondiente literatura.

  • Los cuatro evangelios   Santiago Guijarro

    A finales del siglo II d.C. la Iglesia apostólica reconoció el evangelio tetramorfo, es decir, las cuatro versiones del único evangelio predicado desde el principio y en el que los seguidores de Jesús vieron plenamente reflejada la buena noticia de su Maestro.

    La presente obra parte de una sencilla convicción: los cuatro evangelios reclaman ser leídos y estudiados conjuntamente.

    Una extensa introducción sitúa al lector en el contexto de los libros sobre Jesús escritos en aquel tiempo y explica por qué únicamente estos cuatro fueron los evangelios seleccionados. A continuación se accede al díptico central, cuya primera tabla presenta el proceso de formación de los evangelios; profundiza en las relaciones que se establecen entre ellos, analiza la transmisión oral de los recuerdos sobre Jesús e identifica las composiciones utilizadas por los evangelistas. La segunda tabla, que es la más extensa, se centra en el examen pormenorizado de cada evangelio, su proceso de formación, su disposición literaria y su contexto vital.

    Ensayo, obra de referencia, enciclopedia, manual sobre los cuatro evangelios… cualquiera de estas palabras hace justicia al libro que el lector tiene entre sus manos.

    ENGLISH: The Four Gospels.

    Toward the end of the second century A.D. the apostolic Church accepted the fourfold Gospel, that is, the four versions of the one Gospel preached from the beginning. The present book is based upon a single premise: all four Gospels must be read and studied together. Essay, reference book, encyclopedic work, handbook on the four Gospels… all these titles can be applied to the book the reader holds in his hands.

  • Los Primitivos Papiros Cristianos, Un estudio de los primeros testimonios materiales del movimiento de Jesús  

    Los estudiosos del cristianismo primitivo han recurrido a los textos antiguos como fuente de sus investigaciones, pero rara vez han prestado atención a los manuscritos donde se han conservado. Y sin embargo, estos manuscritos, debido a sus características físicas y a los rasgos paleográficos de su escritura, son de capital importancia, ya que constituyen los primeros testimonios de la «cultura material» del cristianismo y arrojan nueva luz sobre los orígenes del movimiento cristiano.

    Tras reseñar los textos copiados por los seguidores de Jesús en los más antiguos manuscritos, Hurtado destaca la opción de los cristianos por el códice en detrimento del rollo, que era el formato preferido por la cultura de la época para la transmisión de textos.

    El autor dedica también espacio al estudio de los nomina sacra y de los estaurogramas, porque ambos representan ya una prueba de la devoción a Cristo y a su pasión.

    ENGLISH: The Earliest Christian Artefacts.

    The Christian earliest manuscripts, by reason of their material nature and their palaeographical features, have an enormous relevance, for they are the very first witnesses to a Christian “material culture.” On the other hand, the innovations we perceive in them throw new light on the origins of the Christian movement.

  • Marcos como relato   Donald Michie, Joanna Dewey, David Rhoads,

    El propósito de este libro es servir de introducción al estudio del evangelio de Marcos a partir de la categoría de relato. No pretende tanto ofrecer una interpretación del mismo –aunque de hecho lo hace– como esclarecer el texto a la luz de la crítica narrativa. El método empleado comprende este evangelio como una narración e, intentando no separar la forma y el contenido, profundiza en él desde la perspectiva de cinco de sus elementos –el narrador, los escenarios, la trama, los personajes y el lector–.

    Al sumergirnos en el relato de Marcos, entramos en un mundo de conflicto y suspense, de cambios desconcertantes y extrañas ironías, de comparaciones y significados ocultos, de acciones subversivas e intrigas políticas, un mundo donde se abordan las cuestiones de la vida y la muerte, el bien y el mal, Dios y Satanás, el triunfo y el fracaso, la moralidad y el destino humanos.

    No es un simple relato en donde la virtud triunfa fácilmente sobre la maldad, ni una colección de instrucciones morales; tampoco ofrece respuestas sencillas para la vida. Por el contrario, el evangelio de Marcos presenta a Jesús como el sorprendente protagonista que, mediante ironías y paradojas, nos propone retos e ideales para una vida nueva.

  • Moisés y Elías hablan con Jesús   Francisco Varo Pineda

    Moisés y Elías hablan con Jesús
    Pentateuco y libros históricos: de su composición a su recepción

    El Pentateuco y los libros históricos del Antiguo Testamento constituyen el pórtico del mayor best-seller de todos los tiempos, que es la Biblia. Sus relatos han reclamado la atención de la ética, la psicología, o la antropología cultural, y de ellos han surgido temas de inspiración para literatos, pintores, músicos y escultores. Pero, sobre todo, son cauce de la Palabra de Dios que, a través de ellos, llega viva y fresca, tierna y creativa, al momento presente.
    Esta obra ofrece a pastores y fieles, protagonistas de esa historia de salvación que sigue abierta, las herramientas necesarias para acceder a una lectura de estos libros en la que se integran armónicamente los resultados de los estudios histórico-críticos que hoy se consideran más solventes, junto con su imprescindible dimensión teológica, pastoral y litúrgica.

  • Nadie ha visto nunca a Dios   Pius Ramón Tragan, Marinella Perroni,

    Nadie ha visto nunca a Dios.
    Una guía para la lectura del evangelio de Juan.

    Juan no es un evangelio caído del cielo sino que supone un origen, una tradición, un contexto histórico que ha determinado una interpretación elevada de la persona, de la obra y de la doctrina de Jesús, el Nazareno. Recuperar el proceso de la formación de este evangelio no solamente revela el impacto que Jesús ejerció entre sus discípulos durante su vida, sino el descubrimiento sucesivo de la virtualidad contenida en la experiencia de fe de la Iglesia primitiva.

    El evangelio de Juan ha de ser comprendido desde la tierra. El lector del presente trabajo encontrará un instrumento para reconocer la relevancia literaria y la elevación teológica que proceden del discípulo predilecto de Jesús.

  • Novum Testamentum Graece  

    Desde su primera edición hasta la actualidad, el Novum Testamentum Graece de Nestle-Aland ha ofrecido un excepcional texto de trabajo idóneo para el estudio y la investigación, y también para utilizarse en la iglesia y en los centros de enseñanza. Se trata de una edición compacta y asequible que sitúa a sus lectores en disposición de poder extraer sus propios juicios con referencia a la investigación textual del Nuevo Testamento. Como tal, representa la referencia estándar y preeminente a nivel mundial entre las ediciones del Nuevo Testamento Griego.

    Fue publicado por primera vez en 1898 por Wurttembergische Bibelanstalt (Alemania). Editado por Eberhard Nestle, seguía un principio sencillo pero aun así ingenioso: Nestle comparaba las tres ediciones más destacadas del Nuevo Testamento Griego del siglo XIX (Tischendorf, Westcott/Hort y Weymouth; la última mencionada fue sustituida por la edición de B. Weiss en 1901). Cada vez que una de estas versiones se diferenciaba de las otras dos, Nestle adoptaba la lección ofrecida en las dos versiones idénticas y añadía una nota en el aparato donde aparecía la lección divergente. De este modo, agrupaba los mejores hallazgos de la investigación textual del Nuevo Testamento del siglo XIX y evitaba que se establecieran visiones unilaterales. La edición de Nestle, gracias a su amplia distribución, desplazó definitivamente al Textus Receptus, que hacía tiempo que había quedado obsoleto para los estudiosos.

  • Novum Testamentum Graece et Latine  

    Este Nuevo Testamento grecolatino ofrece el texto completo del Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland) y el texto en latín de la Nova Vulgata (Editio typica altera 1986). Los textos en griego y en latín están impresos en lados opuestos para que ambas ediciones se puedan comparar fácilmente.

    Para la 28ª edición del Novum Testamentum Graece, el texto fue revisado en profundidad. Por lo tanto, el aparato crítico se estructuró de forma más sencilla y también se recogen por primera vez las lecciones de los papiros 117-127. Se hace una revisión particular de las Cartas Católicas, en las que se cambia el texto en más de 30 lugares.

    La Nova Vulgata es la traducción latina de la Biblia tal como se usa en la liturgia de la Iglesia católica. Se remonta al Concilio Vaticano II. El Nuevo Testamento se basa en el texto científico actual reproducido en Nestlé-Aland. En esta edición, el texto de la Nova Vulgata está relacionado con un aparato crítico que presenta las lecturas divergentes de la Vulgata de Jerónimo, de la Sixto-Clementina y de otras ediciones de la Vulgata.

  • Septuaginta   Alfred Rahlfs

    La edición de la Septuaginta de Alfred Rahlfs fue una base importante para la investigación a nivel mundial desde el momento en que fue publicada por primera vez en 1935. Posteriormente, en 2006, esta edición de Rahlfs fue revisada por el prestigioso especialista Robert Hanhart, quien corrigió y amplió el texto y el aparato en más de un millar de casos.

    Aunque evolucionaba paulatinamente, la Septuaginta no depende meramente de la parte hebrea existente de las Sagradas Escrituras tal y como la conocemos, ya que listado de las escrituras hebreas solo adquirió una forma definitiva en los siglos III/II a.C., y aún más tarde la sección no contenida en el Pentateuco y los Profetas. De este modo, la Biblia hebrea y la Septuaginta se desarrollaban en paralelo a lo largo de un proceso complicado. Como lo demuestra una comparación de las recensiones textuales griegas y hebreas, la Septuaginta se basa en un texto hebreo autónomo, en parte aún más antiguo que aquel que posteriormente iba a adquirir la validez canónica entre el conjunto de los judíos. Para el Nuevo Testamento, la Septuaginta -igual que la colección de las Sagradas Escrituras- tiene al menos tanta importancia como el texto hebreo. Para los primeros cristianos de lengua griega, la Septuaginta era la Sagrada Escritura, y de hecho los autores del Nuevo Testamento basaron sus citas del Antiguo Testamento más en la Septuaginta que en el texto hebreo (y arameo).

    Durante el transcurso de la separación de los caminos del cristianismo y el judaísmo, la Septuaginta se fue estableciendo como la Sagrada Escritura de la Iglesia. De hecho, algunos traductores como Aquila o Teodoción se esforzaron en realizar una traducción griega para el judaísmo en el siglo II. No obstante, con el tiempo, los rabinos judíos sentían un rechazo profundo cada vez mayor hacia una traducción griega de la Torá. Por otra parte, en la Iglesia solo quedaban unos pocos estudiosos (Orígenes, Jerónimo) que aún estaban familiarizados con la lectura del texto hebreo, que, de hecho, dejó de usarse en la práctica de las iglesias occidentales. Fueron los humanistas de principios del siglo XVI quienes lo recuperaron para el Cristianismo Occidental, sobre todo para las iglesias de la Reforma. Para el Cristianismo Oriental y Bizantino, la Septuaginta continúa siendo el texto definitivo del Antiguo Testamento.

  • Synopsis Quattuor Evangeliorum  

    Basada en el texto de Novum Testamentum Graece de Nestle-Aland, este instrumento de trabajo académico presenta el texto de los cuatro evangelios en griego en columnas para realizar un fácil estudio comparativo. Además, incluye un aparato crítico textual y presenta los paralelos de los evangelios apócrifos y de los escritos patrísticos. También incluye el Evangelio de Tomás en copto con traducciones en alemán e inglés.

  • Teología espiritual   Charles André Bernard
    Hacia la plenitud de la vida en el Espíritu
    La teología espiritual es una reflexión dinámica que evoluciona a partir de los cambios experimentados por el hombre y por la sociedad. Su propia naturaleza sigue una constante actualización de los temas y de la forma de abordarlos.

    Además a partir de la Sagrada Escritura como fuente del pensamiento cristiano, se concede en este tratado un gran protagonismo a la integración de perspectivas teológicas y psicológicas. Temas como la afectividad, la dualidad hombre-mujer, el mundo de los símbolos, la influencia del ambiente o las manifestaciones del Espíritu santo son estudiados con equilibrio y apertura de mente, sin perder de vista el objetivo de ayudar a aclarar los problemas que se plantean en la dirección espiritual y la formación cristiana.

    A lo largo de sus páginas, el presente manual invita al lector a recorrer un camino teórico y al mismo tiempo vital, que le permita adquirir una comprensión cada vez más clara y rica, con vistas a alcanzar la plenitud de la vida en el Espíritu.

    ENGLISH: Spiritual Theology. Toward the Fullness of Life in the Spirit.

    Revised and updated edition. Starting rom Sacred Scripture as the source of Christian thought, the author gives an enormous importance to the integration of the theological and psychological perspectives in a theoretical and practical way.

  • The Greek New Testament (5ta revisión)  

    The Greek New Testament ha sido especialmente desarrollado para dar respuesta a las necesidades de traductores y estudiantes principiantes. El aparato crítico incluye variantes relevantes para la exégesis y una documentación extensa de los manuscritos para cada variante. Los testimonios están organizados de una manera muy fácil de usar. Por consiguiente, esta es la edición más usada del Nuevo Testamento Griego en todo el mundo.

    Para la quinta edición, se han incorporado las lecciones de los Papiros 117-127, abriendo así perspectivas interesantes, sobre todo con respecto a Hechos de los Apóstoles. Además, ahora aparece en el aparato, donde algunas traducciones modernas seleccionadas de la Biblia (inglés, alemán, francés, español) se basan en una lectura variante en lugar de la versión principal del texto. Se ha realizado una revisión especial de las Epístolas católicas, de modo que la edición se ha vuelto más coherente con la Editio Critica Maior y la 28ª edición del Novum Testamentum Graece de Nestle-Aland. Esto ha llevado a realizar más de 30 modificaciones en el texto de lectura, lo que ha provocado una nueva selección de testimonios para el aparato textual, además de modificaciones en la selección de unidades del aparato. Por último, el Aparato de Segmentación del Discurso se ha sometido a una exhaustiva revisión.

    La edición se ha compuesto con una nueva tipografía griega que resulta estéticamente atractiva y fácil de leer.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo I   John Paul Meier

    Las raíces del problema y de la persona.

    Entre otras arduas cuestiones en este libro se abordan algunas tan fundamentales como: ¿fue Jesús concebido virginalmente? ¿tenía hermanos y hermanas? ¿estaba casado o soltero? ¿era analfabeto o dominaba el griego y el hebreo además del arameo?. Por su tratamiento rigurosamente científico y completo del Jesús histórico este libro constituye una trascendental aportación.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo II parte 1   John Paul Meier

    Juan y Jesús. El reino de Dios.

    En este volumen se inicia el tratamiento directo de los dichos y hechos de Jesús correspondientes a su ministerio público. Está dividido en tres partes principales: “el mentor”, ” el mensaje” y “los milagros” títulos claramente alusivos al contenido.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo II parte 2   John Paul Meier

    Los milagros.

    Presentamos la 2ª parte del tomo II. En ella, John P. Meier, estudia muy exhaustivamente el tema de los milagros. A través de su investigación podemos acercarnos a la persona de Jesús, dos mil años después de su paso por la tierra, tal como pudieron hacerlo sus contemporáneos.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo III   John Paul Meier

    Compañeros y competidores.

    John P. Meier se ocupa en este tomo III de Un judío marginal de la decisiva red de relaciones de Jesucristo con grupos e individuos judíos, demasiado a menudo desatendida en trabajos sobre el Jesús histórico. Pero, además de poner el énfasis en las relaciones de Jesús, este tomo III está inextricablemente entrelazado con un segundo aspecto clave, que ha sido también pasado por alto en algunas obras modernas sobre el Jesús histórico: la naturaleza esencialmente judía de esas relaciones.

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo IV   John Paul Meier

    Ley y amor.

    En este tomo IV, Meier aborda un nuevo asunto —las enseñanzas del Jesús histórico concernientes a la Ley mosaica y la moral— con el mismo rigor de que hizo gala en los tomos anteriores.Después de corregir conceptos erróneos respecto a la Ley mosaica en tiempos de Jesús, este volumen se ocupa de las enseñanzas de Jesús sobre importantes materias legales como el divorcio, los juramentos, el sábado, las leyes de pureza y los diversos mandamientos de amor contenidos en los Evangelios. Lo que resulta de la investigación de Meier es el perfil de un complicado judío palestino del siglo primero, que, lejos de intentar abolir la Ley, entró a fondo en debates concernientes a su observancia. Para Meier, sólo teniendo presente esta imagen del Jesús histórico tan interesado en cuestiones de la Torá se puede evitar el común error de construir teología moral cristiana so capa de estudiar «Jesús y la Ley».

  • Un Judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo V   John Paul Meier

    La autenticidad de las parábolas a examen.

    Desde finales del siglo XIX, un gran número de estudiosos del Nuevo Testamento ha trabajado con la creencia de que, si no todas, la mayor parte de parábolas de los evangelios sinópticos son atribuibles al Jesús de la historia.
    En este quinto tomo de Un judío marginal, John Meier cuestiona ese consenso y defiende mediante una sólida argumentación que solo cuatro parábolas (El grano de mostaza, Los viñadores perversos, Los talentos y La gran cena) pueden ser asignadas al Jesús de la historia.
    Meier aborda el controvertido tema de las parábolas con el mismo rigor y la misma penetración que le granjearon elogios en los anteriores volúmenes de Un judío marginal. Con este tomo trascendental, el autor enriquece todavía más su magistral obra y da un paso ingente en su continua búsqueda del Jesús histórico.

  • 101 preguntas y respuestas sobre la Biblia   Raymond Edward Brown

    La Biblia es uno de los libros fundamentales tanto para la cultura occidental como para la fe de judíos y cristianos. Por ello, conocerla con rigor y amplitud resulta conveniente para cualquier persona que aspire a ser culta, e ineludible para el creyente. Sin embargo, quien se acerca a las páginas bíblicas pronto descubre que no es posible adentrarse en ellas sin una guía segura.

    Durante su larga trayectoria como estudioso y profesor de Biblia, Raymond E. Brown se prestó con frecuencia al juego de preguntas y respuestas ante los más diferentes auditorios. Ello le permitió detectar que el interés suele centrarse en unos cuantos temas.

    Decidió entonces reunir 101 de las preguntas más recurrentes, que abordan asuntos tan variados como las traducciones de la Biblia, su inspiración e historicidad, la crítica bíblica, la formación de los evangelios, los milagros, la resurrección de Jesús, la concepción virginal, la fundación de la Iglesia, los sacramentos, la figura de Pedro, lo que podemos saber de Jesús, los ángeles, los demonios… Todo ello configura una accesible introducción a la lectura lúcida de la Biblia.

  • Ni judío ni griego   James D. G. Dunn

    El tomo tercero y último de la magistral historia escrita por James Dunn sobre los primeros ciento veinte años de la fe cristiana, titulado Ni judío ni griego. Una identidad cuestionada, abarca el período subsiguiente a la destrucción de Jerusalén en 70 d. C. y el siglo segundo, cuando el todavía nuevo movimiento de Jesús consolidó sus propios marcadores de identidad y las estructuras sobre las que establecería su creciente atractivo en los decenios y siglos posteriores.

    Dunn examina a fondo los principales factores que configuraron la primera generación del cristianismo y aun la sucesiva, explorando la toma de caminos diferentes por el cristianismo y el judaísmo, la helenización del cristianismo y las respuestas al gnosticismo. Escruta todas las fuentes de los siglos primero y segundo, incluidos el Nuevo Testamento, los apócrifos neotestamentarios y escritos de Padres de la Iglesia como Ignacio de Antioquía, Justino Mártir e Ireneo, mostrando que la tradición de Jesús y las figuras de Santiago, Pablo, Pedro y Juan eran influencias aún estimadas pero ya objeto de intensa controversia, mientras la Iglesia se debatía con su identidad en evolución.

    Por abarcar exhaustivamente una importante y compleja era del cristianismo que suele ser preterida, el presente tomo representa una contribución de primer orden al conocimiento de este campo.