En esta sección de nuestra librería encontrarás material específico para el estudio en profundidad de la Biblia, desde diversas disciplinas como historia antigua, arqueología, filología y ciencias sociales, entre otras. Te invitamos a escribirnos a consultas@libreriaverbodivino.cl para resolver tus dudas o realizar tus pedidos en esta área.

 

 

 

  • Biblia Hebraica Stuttgartensia  

    A día de hoy, la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) es la única edición crítica completa de la Biblia hebrea, con todas las variantes importantes de texto y las correcciones sugeridas presentadas en notas a pie de página. Es la sucesora de la Biblia Hebraica editada por Rudolf Kittel.

    A diferencia de las ediciones críticas del Nuevo Testamento griego, la BHS no tiene como finalidad reconstruir el texto original de la Biblia hebrea. Esto no sería posible basándose en los manuscritos disponibles: los testimonios textuales directos de mayor antigüedad son los manuscritos descubiertos a partir de 1949 en el desierto de Judea en las cuevas de Qumrán en el mar Muerto. A excepción de una sola transcripción del Libro de Isaías que se conserva íntegramente, los textos bíblicos de Qumrán consisten exclusivamente en fragmentos en los que en la mayoría de los casos solo se pueden identificar unas pocas palabras seguidas, y a menudo meramente letras sueltas.

    Hoy por hoy solo se encuentran disponibles testimonios textuales en cantidades significativas de alrededor del siglo III a.C: La primera traducción de la Biblia hebrea al griego, la llamada Septuaginta, se remonta a esta época. Posteriormente otras traducciones antiguas surgieron como testimonios indirectos adicionales, en particular la Vulgata en latín, la Peshitta en siríaco y el Tárgum en arameo. La transcripción completa de mayor antigüedad de la Biblia hebrea que conocemos hoy en día es el Codex Leningradensis, que data del año 1008; de casi unos cien años de anterioridad, pero desafortunadamente ya no completo, es el Códex Aleppo del año 930. Los códices de Leningrado y Alepo representan dos casos destacados y ejemplares del llamado texto masorético, la versión que fue proclamada como definitiva por escribas judíos alrededor de 100 d.C.

  • Biblia Hebraica Stuttgartensia (grande)  

    A día de hoy, la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) es la única edición crítica completa de la Biblia hebrea, con todas las variantes importantes de texto y las correcciones sugeridas presentadas en notas a pie de página. Es la sucesora de la Biblia Hebraica editada por Rudolf Kittel.

    A diferencia de las ediciones críticas del Nuevo Testamento griego, la BHS no tiene como finalidad reconstruir el texto original de la Biblia hebrea. Esto no sería posible basándose en los manuscritos disponibles: los testimonios textuales directos de mayor antigüedad son los manuscritos descubiertos a partir de 1949 en el desierto de Judea en las cuevas de Qumrán en el mar Muerto. A excepción de una sola transcripción del Libro de Isaías que se conserva íntegramente, los textos bíblicos de Qumrán consisten exclusivamente en fragmentos en los que en la mayoría de los casos solo se pueden identificar unas pocas palabras seguidas, y a menudo meramente letras sueltas.

    Hoy por hoy solo se encuentran disponibles testimonios textuales en cantidades significativas de alrededor del siglo III a.C: La primera traducción de la Biblia hebrea al griego, la llamada Septuaginta, se remonta a esta época. Posteriormente otras traducciones antiguas surgieron como testimonios indirectos adicionales, en particular la Vulgata en latín, la Peshitta en siríaco y el Tárgum en arameo. La transcripción completa de mayor antigüedad de la Biblia hebrea que conocemos hoy en día es el Codex Leningradensis, que data del año 1008; de casi unos cien años de anterioridad, pero desafortunadamente ya no completo, es el Códex Aleppo del año 930. Los códices de Leningrado y Alepo representan dos casos destacados y ejemplares del llamado texto masorético, la versión que fue proclamada como definitiva por escribas judíos alrededor de 100 d.C.

    Habida cuenta de la naturaleza incompleta de los testimonios textuales anteriores al texto masorético, no es posible realizar una reconstrucción del texto original de la Biblia hebrea. Para poder presentar un texto uniforme en una edición impresa, es por lo tanto oportuno presentar el texto masorético, con las variantes respectivas dentro de un aparato crítico, y en combinación con propuestas de correcciones del texto masorético cuando proceda.

    La BHS, que refleja los hallazgos de más de cien años de investigaciones textuales del Antiguo Testamento, se estructura según este principio. Hoy la BHS se utiliza en todo el mundo y se considera entre todas las denominaciones como una edición altamente fiable de la Biblia hebrea. Proporciona la base tanto para la formación académica como para todas las traducciones bíblicas fidedignas. Desde 2004, se ha visto sustituida sucesivamente por la Biblia Hebraica Quinta (BHQ), que inicialmente se está publicando en fascículos individuales.

  • Biblia y Palabra de Dios   Antonio María Artola Arbiza

    ¿Cómo es la Biblia Palabra de Dios? ¿Por qué escuchamos la Palabra de Dios precisamente en unos determinados libros, los que forman y componen la Biblia? ¿Cuál es la parte e Dios y la parte humana en la composición de esos libros?, ¿cómo pueden conjugarse ambos autores?, ¿qué consecuencias tiene todo esto para una lectura e interpretación adecuada de la Biblia dentro de la Iglesia? La respuesta a estas cuestiones es el objeto de este volumen.

  • Compendio de Antiguo Testamento   Jean-Louis Ska

    Con un lenguaje sencillo, un estilo cuidado y diáfano y una intencionalidad claramente didáctica, el profesor Jean-Louis Ska nos presenta lo que podríamos llamar un «Compendio de Antiguo Testamento», en el que expone las cuestiones fundamentales teóricas y una serie de aplicaciones prácticas para acceder, sin complicaciones, deshaciendo malentendidos y recurriendo a la investigación más reciente, a los núcleos y textos esenciales del Primer Testamento.

    Para Jean-Louis Ska, los relatos del Antiguo Testamento -y por extensión todo el Antiguo Testamento-, “no responden nunca todo a nuestras preguntas, sino que nos ofrecen, más bien, algunos puntos de partida para ir en búsqueda de respuestas; no ofrecen productos acabados, pero nos ponen en la mano los instrumentos necesarios para forjar en el laboratorio de la lectura una experiencia de fe siempre nueva”.

  • De Génesis a Reyes   Amador Ángel García Santos

    Esta obra presenta el relato que va del libro del Génesis al segundo libro de los Reyes como una unidad literaria (llamada Eneateuco) en la que se narra la visión que tenía su autor de la historia del pueblo hebreo y de su sentido (sobre todo su sentido) para los deportados a Babilonia.

    Aunque la postura de Amador Ángel García Santos sobre la unidad literaria del Eneateuco no es ninguna novedad, sí es cierto que no es una tesis frecuentemente sostenida, por lo que él argumenta detenidamente su fundamentación, pasando posteriormente a analizar la estructura y el contenido de la obra.

    A pesar de que una obra exegética no tiene que tratar problemas que le son ajenos, el autor concede bastante importancia a la cuestión de la historicidad de todo lo que se dice a lo largo del Eneateuco, consciente de que estos aspectos son con frecuencia los que más suelen interesar a los lectores.

  • Diez textos gnósticos   Armand Puig i Tàrrech

    En los siglos II y III se produjo un conflicto ideológico entre dos cristianismos: el apostólico y el gnóstico. Por una parte, se propagaba una interpretación especulativa y ahistórica de la salvación cristiana, con tonos incluso poéticos. Las minorías elitistas gnósticas proponían un Jesús con una revelación distinta a la de los evangelios del siglo I. Por otra parte, crecía la red de iglesias locales que apostaban por un cristianismo apostólico, en el que la encarnación y la cruz ocupaban un lugar preeminente.

    El pensamiento gnóstico es, probablemente, el desafío intelectual más importante que ha experimentado -y experimenta- el cristianismo en su forma eclesial histórica y actual.

  • El Dios que está   Pablo R. Andiñach

    El Dios que está: Teología del Antiguo Testamento

    Esta obra explora el testimonio bíblico del Dios que está, el Dios que acompaña y nunca abandona. Es una lectura del Antiguo Testamento donde se testifica del hambre y se deja entrever la dirección donde se encuentra el pan. No sacia, sino que anuncia el tiempo en que el dolor será curado, el espacio final en el que toda mancha, por oscura que sea, será purificada. Un Dios que aun en las peores circunstancias está con su pueblo y lo desafía a ser constructor de un mundo con justicia y equidad. Estas páginas nos ayudarán a sumergirnos en el mundo del Antiguo Testamento y descubrir un espacio fascinante, colmado de preguntas y desafíos, de palabras antiguas que resuenan como nuevas, y en el que arde una llama que las muchas aguas no pueden apagar.

  • El Evangelio de Pedro   Pablo M. Edo

    A finales del siglo XIX se encontró en una tumba de Akhmîm, en el Alto Egipto, un fragmento inédito de la pasión de Jesús que circuló durante el siglo II. Los especialistas lo identificaron muy pronto con el Evangelio de Pedro. Desde su descubrimiento, aquel texto ha despertando gran interés y está sirviendo para conocer mejor los orígenes cristianos.

    A pesar de los numerosos estudios, comentarios y ediciones en distintas lenguas que han visto la luz en los últimos cien años, faltaba en el ámbito hispano una versión crítica del Evangelio de Pedro.

    La presente edición colma este vacío. Junto al texto bilingüe y sus correspondientes notas, una extensa introducción aborda temas fundamentales como el hallazgo del texto, su relación con los evangelios canónicos y con otras obras del cristianismo primitivo, los rasgos doctrinales y el tratamiento del pueblo judío, sin olvidar su origen, fecha y lugar de composición.

    Esta monografía, dirigida tanto a los expertos como al público en general, permite seguir avanzando en el conocimiento del inagotable campo del Nuevo Testamento.

  • El evangelio según san Lucas, IV (Lc 19, 28 – 24, 53)   François Bovon

    La publicación del cuarto volumen del comentario al Evangelio de Lucas representa el broche de oro de una obra que ha ocupado al exegeta evangélico François Bovon durante casi cuarenta años. Este comentario, promovido por la colección ecuménica Evangelisch-Katholischer Kommentar zum Neuen Testament, se une a otros significativos que vieron la luz durante el último tercio del siglo pasado (Loisy, 1971; Marshall, 1978; Fitzmyer, 1981, o Schürmann, 1990) y que contienen las mejores aportaciones de la investigación contemporánea sobre el tercer evangelio.

    La presente obra se extiende desde la entrada de Jesús en Jerusalén (Lc 19, 28) hasta el final del evangelio (Lc 24, 53), siendo los acontecimientos de la pasión y resurrección de Jesucristo los que centran la atención. Las veintiséis perícopas en que se divide este cuarto volumen se estructuran de forma similar: bibliografía sobre el texto que va a ser comentado, traducción original del mismo, análisis sincrónico y diacrónico del pasaje, explicación pormenorizada de cada versículo, historia de la interpretación y de la recepción, y breve conclusión teológico-pastoral.

    ENGLISH: The Gospel According to Luke. Vol. 4.

    The present work goes from Jesus’ entry into Jerusalem (Luke 19:28) to the end of the Gospel (Luke 24:53), focusing on Jesus’ passion and resurrection.

    All 26 episodes in which this fourth volume is divided are structured in a similar way: a bibliography on the text to be commented, a fresh translation of the passage, a syncronic and diacronic analysis of the pericope, a detailed explanation of each verse, a short presentation on the fortune of the text, and a brief conclusion from a theological and a pastoral viewpoint.

  • El Jesús histórico   Annette Merz, Gerd Theissen,

    El presente manual expone con la mayor objetividad y claridad posibles los resultados de la investigación científica sobre el Jesús histórico. Presenta a Jesús como un personaje bien definido, profundamente enraizado en el judaísmo y que todavía hoy podemos conocer. El libro se cierra abordando el proceso seguido desde el Jesús que vivió históricamente y que tenía conciencia de cumplir una misión decisiva encomendada por Dios, hasta la adoración de su persona como Mesías e Hijo de Dios por sus seguidores religiosos.

    La forma que los autores han querido imprimir a este libro es la didáctica. En él se encuentran numerosos esquemas y tablas, además de sugerencias para la reflexión interpretativa sobre la relevancia y actualidad de los temas históricos debatidos.

    ENGLISH: The Historical Jesus.

    This handbook is a clear and didactic exposition of the results of the scientific research on the historical Jesus. He is a well-rounded figure, deeply rooted in Judaism.

  • Escritos Paulinos   Jordi Sánchez Bosch

    El presente volumen de la colección “Introducción al Estudio de la Biblia” constituye una amplia y detallada introducción a la figura y a los escritos de san Pablo.
    Su primera parte se dedica a presentar la persona, la obra y el entorno del gran apóstol de los comienzos cristianos. Los apartados dedicados a la correspondencia tesalonicense y a las grandes cartas presentan las cartas paulinas indiscutibles, sin olvidar incluir en cada parte un capítulo dedicado a la teología paulina en esos escritos. Finalmente, se dedica una parte a las cartas llamadas “de la cautividad” y otra a las cartas pastorales y a la carta a los Hebreos.
    Es característica de este volumen la extensa lectura que se hace de cada documento, así como la exposición amplia y detallada de los grandes temas teológicos paulinos. Se incluyen también orientaciones bibliográficas concretas para cada caso y algunas propuestas de ejercicios prácticos, que pueden ser muy útiles.

  • Evangelios sinópticos y Hechos de los Apóstoles   Antonio Rodríguez Carmona, Rafael Aguirre Monasterio,

    El presente volumen de la colección «Introducción al Estudio de la Biblia», patrocinada y dirigida por la Asociación Bíblica Española, es una presentación de los Evangelios Sinópticos y los Hechos de los Apóstoles en la que se aúnan el rigor y la profundidad con la claridad expositiva.Esta obra comienza con una exposición de los evangelios situándolos en el devenir complejo de las tradiciones de Jesús y continúa con un estudio de cada evangelio desde las perspectivas literaria, teológica y socio histórica. Este manual está concebido para quienes estudian la Biblia en un ciclo teológico, pero también puede servir a cualquier lector que desee conocer los evangelios de forma actualizada y rigurosa.

  • Guía de la Biblia   Jaime Vázquez Allegue

    Guía de la Biblia
    Introducción general a la Sagrada Escritura.

    Un buen viaje necesita su preparación. Las guías de viajes son imprescindibles para descubrir en profundidad una ciudad, una tierra, una cultura. En ellas encontramos itinerarios, mapas, esquemas, resúmenes, lugares para visitar, espacios por conocer.
    Este libro es una guía para hacer un gran viaje por la Biblia. Sus páginas contienen la información necesaria para acercarnos a la Sagrada Escritura y recorrer su geografía, descubrir su arqueología, recordar su historia y escuchar la riqueza de sus textos. Con esta guía daremos un paseo por cada uno de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento y descubriremos los materiales necesarios para poder leer y entender cualquier texto de la Biblia.

  • Historia y Narrativa   José Luis Sicre Díaz, Jesús Campos Santiago, Victoriano Pastor Julián, Mercedes Navarro Puerto,

    Los llamados “Libros históricos” de la Biblia cristiana suelen incluir los escritos bíblicos que narran la historia del pueblo de Israel. Están agrupados en tres secciones: la “historia deuteronomista” (Jos-2 Re), la “historia cronística” (Esd, Neh, 1-2 Cr) y la “historia judía helenística” (1-2 Mac). Se complementan con los relatos de Rut, Tobías, Judit y Ester, que en este volumen se engloban bajo el epígrafe de “Narrativa”. En su conjunto reflejan los avatares del pueblo elegido desde la conquista de la tierra hasta el siglo II a.C. bajo la perspectiva de la fe en el Dios salvador de Israel.

    Dado que el historiador israelita no tiene la mentalidad de nuestro tiempo ni analiza los hechos con nuestros mismos criterios de objetividad y fidelidad al pasado, el estudio de estos libros requiere una especial labor de discernimiento entre historia, género literario y fe. El lector encontrará en el presente volumen las herramientas necesarias para entender la naturaleza y contenido de cada uno de estos escritos, así como su mensaje y enseñanza. La larga experiencia docente e investigadora de los autores que se responsabilizan de las diversas partes del libro garantiza el rigor y actualidad de esta obra.

  • Introducción al Antiguo Testamento   José Luis Sicre Díaz

    La Introducción al Antiguo Testamento de José Luis Sicre siempre quiso ser, en palabras de su autor, una introducción práctica y amena, aunque pareciera difícil alcanzar la amenidad al abordar los vastos y complejos textos del Antiguo Testamento.Sin embargo, el propósito del autor parece haberse cumplido, a juzgar por la excelente acogida que esta obra ha tenido desde su primera edición en 1991.Esta nueva edición corregida, actualizada y aumentada continúa aunando lo ameno y pedagógico con lo científico, y persigue el mismo fin de la edición original: suscitar el interés, facilitar la lectura y sacar provecho del Antiguo Testamento.

  • Introducción al profetismo bíblico   José Luis Sicre Díaz

    Un trabajo que pretende ayudar a abrirse paso en el complejo mundo del profetismo bíblico. La primera parte es un acercamiento a la figura del profeta, en la que debemos tener en cuenta aspectos muy distintos (antropológico, teológico, social). La segunda traza la historia del movimiento profético en Israel, concediendo gran importancia no solo a los profetas conocidos por su nombre (Isaías, Jeremías, etc.), sino también a la multitud de autores desconocidos que transmitieron, completaron y editaron los oráculos de sus predecesores. La tercera entresaca una serie de temas del mensaje de los profetas para que advirtamos su actualidad: idolatría, justicia, culto, visión de la historia, mesianismo.

  • Introducción hermenéutica al Antiguo Testamento   Pablo R. Andiñach

    El Antiguo Testamento suele presentar problemas para el lector actual, al punto que en ocasiones huye de él o elude sus textos. Es habitual oír que muchos textos del Antiguo Testamento «son difíciles de interpretar» o que «contradicen nuestra sensibilidad». La presente Introducción reconoce esas dificultades y busca facilitar el acceso a sus libros ofreciendo herramientas de lectura que privilegian aquellos elementos que conducen a la interpretación (hermenéutica) de cada obra.
    Reunidos en secciones pero tratados en forma separada, cada libro es abordado como una pieza literaria que da testimonio de la fe del antiguo Israel pero que también le habla hoy a quien recorra sus páginas. Esa aproximación permite que sea leído como un texto que vive y respira, y cuyo mensaje, lejos de ser antiguo, nos desafía a renovar nuestro pensamiento.
    A fin de incluir las Escrituras de la mayoría de los textos propios de las tradiciones judías y cristianas se da lugar en esta Introducción junto a los de la Biblia Hebrea a aquellos libros llamados Apócrifos y Deuterocanónicos.

  • Jesús y su sombra   Mercedes Navarro Puerto

    Jesús y su sombra: El mal, las sombras, lo desconocido y amenazante en el evangelio de Marcos

    «Jesús y su sombra» es un enunciado condensado. Se refiere a la sombra del personaje narrativo del Jesús de Marcos, la suya personal interna y las proyecciones externas. Se refiere a la sombra que le llega de fuera, a la que le afecta y a la que no lo logra, pese a sus intentos por afectarle. Es la sombra del mal y la sombra protectora, a menudo procedente de la tradición israelita. El libro trata, también, de las sombras de otros personajes del evangelio, de la dimensión sombría presente en su trasfondo y de la sombra que lo atraviesa trasversalmente: sombras personales e impersonales, sombras negativas y dañinas que proceden de actores concretos o de la familia, grupos e instituciones. La sombra como el mal y la sombra como lo desconocido y percibido, con frecuencia, como amenazante. El libro no olvida la sombra positiva, la que precede a la luz y la que sigue haciéndola posible, la sombra de lo enigmático que, como el Reino, por ejemplo, oculta más de lo que desvela, sugiere más de lo que dice. Todo ello convierte este estudio en una compleja tarea interpretativa en la que tiene un lugar importante el símbolo. No es un libro solo para saber, aunque también, sino sobre todo para comprender.

  • La Biblia en su Entorno   Joaquín González Echegaray, Francisco Varo Pineda, Ignacio Carbajosa Pérez,

    La Palabra de Dios se ha expresado en palabras humanas y, más tarde, se ha encarnado en un contexto histórico muy determinado. Precisamente por ello, para entender la Biblia es necesario comprender su entorno. Este primer volumen de la colección Introducción al Estudio de la Biblia quiere acercar al lector al mundo que rodea la Sagrada Escritura.
    En su primera parte, La geografía y la arqueología bíblicas, Joaquín González Echegaray nos ayuda a conocer los lugares de los que nos hablan los textos, así como a recuperar las huellas que los hechos narrados han dejado bajo tierra. En Historia social y religiosa de Israel en los tiempos bíblicos, Francisco Varo nos proporciona el marco temporal en el que se desarrolla la historia sagrada. Finalmente, Ignacio Carbajosa, en la tercera parte, El texto de la Biblia y la crítica textual, nos acerca al soporte físico que ha transmitido la palabra de Dios durante siglos: los manuscritos del Antiguo y del Nuevo Testamento en las diferentes lenguas, de los que sacamos nuestras ediciones críticas y nuestras traducciones modernas.

  • La formación del Nuevo Testamento en sus tres dimensiones   Romano Penna

    ¿Cómo surgió el Nuevo Testamento? Esta obra responde a esa pregunta a través del análisis de las tres etapas de formación del Nuevo Testamento, desde la alianza en el Sinaí hasta la estructuración del canon. El Nuevo Testamento es una realidad viva, más actual hoy que nunca y con un mensaje accesible a cualquier persona de nuestro tiempo; pero para comprenderlo es necesario saber escuchar, conocer su lenguaje y su historia. Romano Penna, reconocido biblista, nos ofrece en estas páginas una guía ágil y clara para adentrarnos en el Nuevo Testamento, que es abordado en tres niveles: el primero, de índole histórico-salvífico, hace referencia a la alianza que Dios ha ratificado con el hombre en Jesucristo, superando (¿o englobando?) el Antiguo Testamento de la Ley dada a Moisés en el Sinaí; el segundo nivel entiende por Nuevo Testamento el complejo literario de veintisiete libros de géneros muy diferentes entre ellos; el tercero, finalmente, se dedica a indagar el texto desde el punto de vista de la formación del canon.

  • La Septuaginta   Eberhard Bons

    Leer la Biblia significa acercarse a un extraordinario patrimonio literario, cultural y religioso, que ha impregnado la historia de la humanidad. La presente obra es un reflejo del alto reconocimiento que se está dando por parte de numerosos biblistas actuales al texto de la Septuaginta, la traducción griega de la Biblia hebrea realizada en Alejandría (Egipto) en el siglo III a.C.

    La Septuaginta. ¿Por qué resulta actual la Biblia griega? contiene ideas y aportaciones para los estudiosos de esta traducción, pero quiere ser también un instrumento que sirva de introducción a los estudiantes de Teología, de Ciencias Religiosas y de las Facultades de Humanidades.

  • Libros sapienciales y otros escritos   Víctor Morla Asensio

    Volumen dedicado al estudio de la literatura sapiencial (Proverbios, Job, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría) y a la lírica bíblica (Salmos, Cantar, Lamentaciones).

    Con un lenguaje claro y un estilo ágil, Víctor Morla presenta el estado de la investigación sobre estos libros, centrándose en los aspectos donde existe un mayor consenso, pero sin desechar los planteamientos novedosos o controvertidos de mayor importancia, y manteniendo siempre la coherencia de conjunto y el equilibrio necesarios en una obra de carácter introductorio.

    Además, esta obra ofrece un rico aparato crítico para proporcionar a las personas lectoras la oportunidad de ampliar sus estudios con los más reconocidos estudios del ámbito hispanohablante y de otras lenguas sobre estos libros bíblicos.

  • Literatura judía intertestamentaria   Gonzalo Aranda Pérez, Florentino García Martínez, Miguel Pérez Fernández,

    Debido a la época de su composición, a muchas obras de la literatura judía de los siglos II y I antes de Cristo y de los dos siguientes se les ha calificado de forma convencional como “literatura intertestamentaria”; es decir, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Son obras que reflejan el desarrollo del pensamiento judío al final del periodo del Segundo Templo, un mundo muy plural, complejo y apasionante, que supuso el final de una época que ya no volvería y el comienzo de otra marcada por el nacimiento del cristianismo y del rabinismo.

    El lector encontrará aquí una introducción de la máxima solvencia a los textos de Qumrán, a los escritos apócrifos del Antiguo Testamento y a la literatura rábinica, con la que acceder a textos que pueden no serle familiares, pero sí riquísimos como clave hermenéutica de numerosos pasajes neotestamentarios; al mismo tiempo, cada una de las partes tratadas le ofrece la posibilidad de iniciarse en la investigación autónoma de su correspondiente literatura.

  • Los cuatro evangelios   Santiago Guijarro

    A finales del siglo II d.C. la Iglesia apostólica reconoció el evangelio tetramorfo, es decir, las cuatro versiones del único evangelio predicado desde el principio y en el que los seguidores de Jesús vieron plenamente reflejada la buena noticia de su Maestro.

    La presente obra parte de una sencilla convicción: los cuatro evangelios reclaman ser leídos y estudiados conjuntamente.

    Una extensa introducción sitúa al lector en el contexto de los libros sobre Jesús escritos en aquel tiempo y explica por qué únicamente estos cuatro fueron los evangelios seleccionados. A continuación se accede al díptico central, cuya primera tabla presenta el proceso de formación de los evangelios; profundiza en las relaciones que se establecen entre ellos, analiza la transmisión oral de los recuerdos sobre Jesús e identifica las composiciones utilizadas por los evangelistas. La segunda tabla, que es la más extensa, se centra en el examen pormenorizado de cada evangelio, su proceso de formación, su disposición literaria y su contexto vital.

    Ensayo, obra de referencia, enciclopedia, manual sobre los cuatro evangelios… cualquiera de estas palabras hace justicia al libro que el lector tiene entre sus manos.

    ENGLISH: The Four Gospels.

    Toward the end of the second century A.D. the apostolic Church accepted the fourfold Gospel, that is, the four versions of the one Gospel preached from the beginning. The present book is based upon a single premise: all four Gospels must be read and studied together. Essay, reference book, encyclopedic work, handbook on the four Gospels… all these titles can be applied to the book the reader holds in his hands.

  • Los Primitivos Papiros Cristianos, Un estudio de los primeros testimonios materiales del movimiento de Jesús  

    Los estudiosos del cristianismo primitivo han recurrido a los textos antiguos como fuente de sus investigaciones, pero rara vez han prestado atención a los manuscritos donde se han conservado. Y sin embargo, estos manuscritos, debido a sus características físicas y a los rasgos paleográficos de su escritura, son de capital importancia, ya que constituyen los primeros testimonios de la «cultura material» del cristianismo y arrojan nueva luz sobre los orígenes del movimiento cristiano.

    Tras reseñar los textos copiados por los seguidores de Jesús en los más antiguos manuscritos, Hurtado destaca la opción de los cristianos por el códice en detrimento del rollo, que era el formato preferido por la cultura de la época para la transmisión de textos.

    El autor dedica también espacio al estudio de los nomina sacra y de los estaurogramas, porque ambos representan ya una prueba de la devoción a Cristo y a su pasión.

    ENGLISH: The Earliest Christian Artefacts.

    The Christian earliest manuscripts, by reason of their material nature and their palaeographical features, have an enormous relevance, for they are the very first witnesses to a Christian “material culture.” On the other hand, the innovations we perceive in them throw new light on the origins of the Christian movement.

  • Marcos como relato   Donald Michie, Joanna Dewey, David Rhoads,

    El propósito de este libro es servir de introducción al estudio del evangelio de Marcos a partir de la categoría de relato. No pretende tanto ofrecer una interpretación del mismo –aunque de hecho lo hace– como esclarecer el texto a la luz de la crítica narrativa. El método empleado comprende este evangelio como una narración e, intentando no separar la forma y el contenido, profundiza en él desde la perspectiva de cinco de sus elementos –el narrador, los escenarios, la trama, los personajes y el lector–.

    Al sumergirnos en el relato de Marcos, entramos en un mundo de conflicto y suspense, de cambios desconcertantes y extrañas ironías, de comparaciones y significados ocultos, de acciones subversivas e intrigas políticas, un mundo donde se abordan las cuestiones de la vida y la muerte, el bien y el mal, Dios y Satanás, el triunfo y el fracaso, la moralidad y el destino humanos.

    No es un simple relato en donde la virtud triunfa fácilmente sobre la maldad, ni una colección de instrucciones morales; tampoco ofrece respuestas sencillas para la vida. Por el contrario, el evangelio de Marcos presenta a Jesús como el sorprendente protagonista que, mediante ironías y paradojas, nos propone retos e ideales para una vida nueva.

  • Moisés y Elías hablan con Jesús   Francisco Varo Pineda

    Moisés y Elías hablan con Jesús
    Pentateuco y libros históricos: de su composición a su recepción

    El Pentateuco y los libros históricos del Antiguo Testamento constituyen el pórtico del mayor best-seller de todos los tiempos, que es la Biblia. Sus relatos han reclamado la atención de la ética, la psicología, o la antropología cultural, y de ellos han surgido temas de inspiración para literatos, pintores, músicos y escultores. Pero, sobre todo, son cauce de la Palabra de Dios que, a través de ellos, llega viva y fresca, tierna y creativa, al momento presente.
    Esta obra ofrece a pastores y fieles, protagonistas de esa historia de salvación que sigue abierta, las herramientas necesarias para acceder a una lectura de estos libros en la que se integran armónicamente los resultados de los estudios histórico-críticos que hoy se consideran más solventes, junto con su imprescindible dimensión teológica, pastoral y litúrgica.

  • Nadie ha visto nunca a Dios   Pius Ramón Tragan, Marinella Perroni,

    Nadie ha visto nunca a Dios.
    Una guía para la lectura del evangelio de Juan.

    Juan no es un evangelio caído del cielo sino que supone un origen, una tradición, un contexto histórico que ha determinado una interpretación elevada de la persona, de la obra y de la doctrina de Jesús, el Nazareno. Recuperar el proceso de la formación de este evangelio no solamente revela el impacto que Jesús ejerció entre sus discípulos durante su vida, sino el descubrimiento sucesivo de la virtualidad contenida en la experiencia de fe de la Iglesia primitiva.

    El evangelio de Juan ha de ser comprendido desde la tierra. El lector del presente trabajo encontrará un instrumento para reconocer la relevancia literaria y la elevación teológica que proceden del discípulo predilecto de Jesús.

  • Novum Testamentum Graece  

    Desde su primera edición hasta la actualidad, el Novum Testamentum Graece de Nestle-Aland ha ofrecido un excepcional texto de trabajo idóneo para el estudio y la investigación, y también para utilizarse en la iglesia y en los centros de enseñanza. Se trata de una edición compacta y asequible que sitúa a sus lectores en disposición de poder extraer sus propios juicios con referencia a la investigación textual del Nuevo Testamento. Como tal, representa la referencia estándar y preeminente a nivel mundial entre las ediciones del Nuevo Testamento Griego.

    Fue publicado por primera vez en 1898 por Wurttembergische Bibelanstalt (Alemania). Editado por Eberhard Nestle, seguía un principio sencillo pero aun así ingenioso: Nestle comparaba las tres ediciones más destacadas del Nuevo Testamento Griego del siglo XIX (Tischendorf, Westcott/Hort y Weymouth; la última mencionada fue sustituida por la edición de B. Weiss en 1901). Cada vez que una de estas versiones se diferenciaba de las otras dos, Nestle adoptaba la lección ofrecida en las dos versiones idénticas y añadía una nota en el aparato donde aparecía la lección divergente. De este modo, agrupaba los mejores hallazgos de la investigación textual del Nuevo Testamento del siglo XIX y evitaba que se establecieran visiones unilaterales. La edición de Nestle, gracias a su amplia distribución, desplazó definitivamente al Textus Receptus, que hacía tiempo que había quedado obsoleto para los estudiosos.

  • Novum Testamentum Graece et Latine  

    Este Nuevo Testamento grecolatino ofrece el texto completo del Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland) y el texto en latín de la Nova Vulgata (Editio typica altera 1986). Los textos en griego y en latín están impresos en lados opuestos para que ambas ediciones se puedan comparar fácilmente.

    Para la 28ª edición del Novum Testamentum Graece, el texto fue revisado en profundidad. Por lo tanto, el aparato crítico se estructuró de forma más sencilla y también se recogen por primera vez las lecciones de los papiros 117-127. Se hace una revisión particular de las Cartas Católicas, en las que se cambia el texto en más de 30 lugares.

    La Nova Vulgata es la traducción latina de la Biblia tal como se usa en la liturgia de la Iglesia católica. Se remonta al Concilio Vaticano II. El Nuevo Testamento se basa en el texto científico actual reproducido en Nestlé-Aland. En esta edición, el texto de la Nova Vulgata está relacionado con un aparato crítico que presenta las lecturas divergentes de la Vulgata de Jerónimo, de la Sixto-Clementina y de otras ediciones de la Vulgata.