En esta sección podrás encontrar textos para cada momento de tu vida. En momentos de desolación, de alegría, de desafíos o de retiro espiritual siempre es bienvenida una palabra de sabiduría que alimente nuestro espíritu.

 

 

 

  • A cada cual su misión   Jean Monbourquette

    Son muchas las personas que se preguntan por el sentido de su existencia: ¿para qué vivir?; ¿de qué sirve mi trabajo y a quién beneficia?; ¿acaso la vida se reduce a la rutina de todos los días?… A cada cual su misión propone el ambicioso proyecto de descubrir la propia misión personal. La misión de una persona es la orientación que ésta da a su vida en respuesta a la llamada de su espíritu. Y puede revestir diversas formas: un ideal a seguir, una pasión, una meta que alcanzar, un deseo profundo y persistente…

  • Buen entretenimiento   Byung-Chul Han

    Buen entretenimiento
    Una deconstrucción de la historia occidental de la Pasión.

    En este perspicaz ensayo, Byung-Chul Han analiza y relata, tomando como referencia a Kant, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Luhmann o Rauschenberg, las numerosas formas de entretenimiento surgidas a lo largo de la historia de la Pasión cristiana.

    La historia de Occidente es una historia de la Pasión: las culturas con tradición cristiana la entienden como un sufrimiento insoportable e inevitable que solo al final se verá recompensado. La Pasión, trasladada al trabajo y esfuerzo, ha sido opuesta a lo largo de la historia con los conceptos de entretenimiento y ocio. Sin embargo, en la actualidad, trabajo y ocio están perdiendo su barrera impermeable y se entremezclan: los espacios laborables se ergonomizan y las tareas se ludifican, sometiendo, así, el juego a la producción. Esta totalización actual del entretenimiento puede parecer una decadencia para la sociedad de la Pasión. Sin embargo, ¿son realmente tan distintos el puro absurdo del juego al puro sentido de la Pasión?

    A través de sus páginas, el lector encontrará un profundo análisis sobre cómo el ocio está arraigando en nuestro sistema social, y una original reflexión sobre si todavía se puede mantener la dicotomía entre Pasión y entretenimiento.

  • DOCAT ¿Qué hacer?  

    Mi predecesor, el papa Benedicto XVI, puso en manos de ustedes un Catecismo
    para Jóvenes, el YOUCAT. Yo quisiera hacerles hoy entrega de un
    nuevo Catecismo, el DOCAT, que recoge la Doctrina Social de la Iglesia.
    En el título se encuentra la palabra inglesa «to do», hacer.

    El DOCAT quisiera responder a la pregunta «¿qué hacer?». Por eso está diseñado
    como un manual de instrucciones que, poniendo en práctica el Evangelio,
    nos ayuda a transformarnos primero a nosotros mismos, después
    nuestro entorno más cercano, y, finalmente, todo el mundo. Pues
    con la fuerza del Evangelio podemos transformar de verdad el mundo.

  • Don y Perdón   Enzo Bianchi

    En una sociedad dominada por el mercado y cada vez más individualista, ¿hay aún espacio para el arte de perdonar, como auténtico acto de humanización? Actualmente, incluso el perdón, un acto que atrae una curiosidad mediática morbosa, corre el riesgo de ser banalizado. Quien ha perdonado de verdad, sabe que es un camino largo y arduo, realizado con un gran coste.

  • El aroma del tiempo   Byung-Chul Han

    El aroma del tiempo.
    Un ensayo filosófico sobre el arte de demorarse.

    Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos sitúa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atrás la noción del tiempo como narración.

    Según Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleración del tiempo, sino ante la atomización y dispersión temporal —a la que llama disincronía—. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que dé sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efímero y fugaz. La muerte es un instante más, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumación de una unidad con sentido.

    El presente libro sigue el rastro, histórica y sistemáticamente, de las causas y síntomas de esta disincronía. Pero el final del tiempo como duración narrativa no tiene por qué traer consigo un vacío temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teología ni la teleología, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, «la crisis temporal solo se superará en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.»

  • El arte de ser feliz   Anselm Grun

    Ser feliz significa estar en armonía conmigo mismo, estar por entero en el momento presente, permanecer en la quietud para poder vivir plenamente cada instante y estar abierto al milagro del encuentro, prestar atención a todo cuanto hago. La felicidad se expresa en la gratitud, en la serenidad y la libertad interior, en la alegría y el amor, en la salud y la satisfacción. Quien ejercite estas diez actitudes se sentirá feliz una y otra vez. Pero no poseerá la felicidad, porque ésta no se deja retener, sino que únicamente podemos percibirla por un instante. El presente libro no nos promete la vivencia de la felicidad, pero sí pretende mostrarnos un camino que puede llevarnos a tocar la felicidad en medio de los altibajos de nuestra vida, en los instantes luminosos y también en los instantes oscuros de nuestra existencia.

  • El camino del discípulo   Santiago Guijarro

    La originalidad de esta obra consiste en invitar a leer el Evangelio desde la experiencia del seguimiento de Jesús.

    Es cierto que la situación actual del lector poco tiene que ver con las circunstancias de los primeros discípulos. Posiblemente nadie se gane la vida pescando con artes rudimentarias en un pequeño lago, ni tampoco hable la lengua de aquellos pescadores… Y sin embargo, fácilmente puede compartir con ellos la experiencia de haber sido llamado o llamada por Jesús y el gozo de estar con él. Incluso puede saber de primera mano cuán difícil es en algunas ocasiones perseverar en este seguimiento.

    El camino recorrido por los primeros seguidores de Jesús, según relata el Evangelio de Marcos, permite identificar los momentos fundamentales de la experiencia discipular y establecer un diálogo con ella. No en vano, vivimos un tiempo en que es necesario revitalizar experiencias fundamentales de la fe, entre las que se encuentra sin duda el discipulado.

  • El Cristo humillado, Ensayo desde la literatura y el pensamiento rusos   Nadezhda Gorodetski

    La segunda mitad del siglo XIX ha sido considerada la edad de oro de la literatura y el pensamiento rusos. Nombres como Gógol, Tolstói, Turguénev, Dostoievski, Tiútchev, Soloviov, Filareto o Bújarev testimonian en su vida y en sus obras el alma rusa de manera desbordante.

    Siendo cierto lo anterior, no conviene perder de vista que mucho antes de que los intelectuales hubieran alcanzado la suficiente madurez para intentar entender la hondura de la «autohumillación de Cristo», la actitud del pueblo ruso se nutría de la llamada evangélica a la mansedumbre, la pobreza y la obediencia. No en vano, desde tiempo inmemorial la gente humilde fue capaz de encarnar esta idea cristiana y recibir de ella la fuerza para vivir con una mínima dignidad su pobre y sufriente existencia.

    Sólo más tarde fueron los intelectuales y literatos quienes en sus obras reflejaron con agudeza aquella paradójica verdad. Sobre esta categoría sorprendente de la autohumillación gira este original ensayo.

    ENGLISH: The Humiliated Christ in Modern Russian Thought.

    The second half of the 19th century can be rightly considered as the golden age of Russian literature and philosophy. People such as Gogol, Tolstoy, Turgenev, Dostoyevsky, Tyutchev, Solovyov, Filaret or Bujarev give witness with their lives and their works to the true Russian soul.

    This original essay deals with the bewildering idea of self-humiliation. Long before philosophers were mature enough to understand the depths of Christ’s self-humiliation –or, in a more technical expression, the doctrine of kenosis–, the life of the Russian people was inspired by the evangelical call to meekness, poverty, and obedience. Only later did writers and thinkers reflect in their works this paradoxical truth.

  • El Evangelio de Pablo   Carlo María Martini

    La figura de Pablo ha sido objeto de una atención constante por parte de Carlo Maria Martini en diferentes momentos y lugares de su ministerio. En esta obra, el cardenal escucha al apóstol de los gentiles, pero, a la vez, presta su voz y su rostro a quien está en la aventura apostólica de la Iglesia de hoy. En la sabia relectura que el cardenal Martini hace de Pablo, el apóstol se convierte así en «compañero de viaje» de cuantos viven hoy con gozo el servicio al Evangelio de Jesús.

  • El niño que jugaba con la luna   Aime Duval

    Eramos muchos los que nos preguntábamos qué había sido del Padre Duval, aquel jesuita que, en los años sesenta, había sabido crear una auténtica canción religiosa de inspiración popular, con la que había alcanzado un éxito sin precedentes. De pronto, había desaparecido de la escena. Y nadie supo dar una explicación…Al fin, después de casi quince años, el propio Padre Duval ha desvelado el misterio en uno de los libros más impresionantes de los últimos años. Un libro que ha conocido en Francia una difusión verdaderamente espectacular, porque es el relato de su viaje al fondo de la noche del alcoholismo y su regreso a la luz, ayudado por su fe, y, sobre todo, por el amor de unos seres humanos (los Alcohólicos Anónimos) que habían hecho el mismo trayecto.

  • En el enjambre   Byung-Chul Han

    ¿De qué modo la revolución digital, internet y las redes sociales han transformado la sociedad y las relaciones? Han analiza las diferencias entre la «masa clásica» y la nueva masa, a la que llama el «enjambre digital».

    Byung-Chul Han, en este nuevo ensayo, analiza de qué modo la revolución digital, internet y las redes sociales ha transformado la esencia misma de la sociedad.

    Según el autor, se ha formado una nueva masa: el «enjambre digital». A diferencia de la masa clásica, el enjambre digital consta de individuos aislados, carece de alma, de un nosotros capaz de una acción común, de andar en una dirección o de manifestarse en una voz. La hipercomunicación digital destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar y para ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formación de un contrapoder que pudiera cuestionar el orden establecido, que adquiere así rasgos totalitarios. Empresas como Facebook y Google trabajan como servicios secretos que vigilan nuestros intereses para extraer beneficio de nuestros comportamientos en internet y las redes sociales.

    Para Byung-Chul Han, se ha dejado atrás la época biopolítica. Hoy nos dirigimos a la época de la psicopolítica digital, donde el poder interviene en los procesos psicológicos inconscientes. El psicopoder es más eficiente que el biopoder, por cuanto vigila, controla y mueve a los hombres no desde fuera, sino desde dentro.

  • Escritos Esenciales (Dalai Lama)   Dalai Lama

    He aquí un compendio de la doctrina sobre la sabiduría, la compasión y la meditación por parte de uno de los más importantes maestros espirituales de nuestro tiempo.
    El decimocuarto Dalai Lama (Tenzin Gyatso), líder espiritual del Tíbet, ha vivido en el exilio desde 1959. Durante este tiempo ha tratado de preservar la cultura de su país natal y ha sido uno de los más destacados representantes del budismo en Occidente. Viajando sin parar y escribiendo libros de enorme éxito, ha contribuido a difundir los preceptos budistas sobre la sabiduría y la compasión, a la vez que ha fomentado la paz y la comprensión entre las culturas.
    Esta antología, hecha a partir de más de veinte de sus obras, presenta las enseñanzas esenciales del Dalai Lama, iluminando un mensaje que habla a las gentes de todas las tradiciones

  • Escritos Esenciales (Mohandas Gandhi)   Mahatma Gandhi

    “Las siguientes páginas constituyen un trabajo hecho con amor”, escribió Gandhi el 30 de enero de 1947, exactamente un año antes de ser asesinado. Y añadió: “El profesor N.K. Bose ha realizado un trabajo completo. Los textos seleccionados por él muestran la exhaustividad con que ha estudiado el tema. Quienes estén interesados en mis escritos no dejarán de apreciar el trabajo que ha realizado”. Los textos recogidos en esta antología son un testimonio de los ideales y aspiraciones del Mahatma (“Alma Grande”), y también de la crítica que, a la luz de esos ideales, hizo de los acontecimientos y situaciones que le tocó vivir. Por su misma naturaleza, reflejan las numerosas dificultades a las que se enfrentó, y muestran cómo fue capaz de afrontarlas, con mayor o menor éxito, a lo largo de su dilatada vida. El presente libro, que a juicio de los especialistas es la mejor selección de escritos de Gandhi en un solo volumen, ofrece un panorama completo del universo gandhiano: desde la fe en Dios y en la unidad de toda la familia humana, pasando por la distribución de la riqueza y el autogobierno político, hasta las reflexiones sobre la no violencia y la educación. MOHANDAS KARAMCHAD GANDHI nació en 1869 en la ciudad india de Porbandar (Gujarat). Su vida estuvo marcada por la lucha en favor de la verdad y la no violencia. Fue asesinado el 30 de enero de 1948, en Delhi, por un fanático hindú. La Editorial Sal Terrae ha publicado sus siguientes obras: El que sigue el camino de la verdad no tropieza: Palabras para la paz y “Mi vida es mi mensaje”: Escritos sobre Dios, la verdad y la no violencia.

  • Filosofía del Budismo Zen   Byung-Chul Han

    Byung-Chul Han busca hacer explícita la filosofía que está implícita en el budismo Zen, y lo hace a través de la comparación con los filósofos más destacados de la filosofía occidental.

    Byung-Chul Han nos propone en este ensayo sobre el budismo zen que es posible reflexionar de modo filosófico sobre un objeto que no implica ninguna filosofía en sentido estricto. Aunque el budismo Zen se caracteriza por su actitud escéptica con el lenguaje y el pensamiento conceptual, Han propone que podemos dar vueltas lingüísticas en torno a su uso del silencio y el lenguaje enigmático. Para ello, Han recurre a la comparación como un método que saca a la luz el sentido.

    La filosofía del budismo Zen se alimenta de un «filosofar sobre» y «con» el budismo Zen, con el objetivo de desarrollar conceptualmente la fuerza filosófica que le es inherente. La filosofía de Platón, Leibniz, Fichte, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche y Heidegger, entre otros, es confrontada con los puntos de vista filosóficos del budismo Zen.

  • Hablad con el corazón: Últimas cartas a los lectores   Carlo María Martini

    «Llega el tiempo en el que la edad y la enfermedad me dan una clara señal de que es el momento de retirarse de las cosas terrenales y prepararse para la próxima llegada del Reino». El cardenal Martini se despidió con estas palabras de las páginas del Corriere della Sera y de sus lectores, que lo siguieron con afecto y admiración de 2009 a 2012. En sus cartas, Martini muestra que supo escuchar a la gente e interpretar sus miedos y angustias. No solo como espectador, sino también como valiente exégeta de la cotidianidad. En este libro se encuentran algunas de las respuestas más conmovedoras con las que el cardenal correspondió a quienes le preguntaron. Reflexiones que contribuyeron a abrir un espacio de colaboración, un itinerario común en el que la fe abraza ?y también sostiene? la realidad cotidiana. Con humildad fraterna, el pastor tiende la mano y dice una palabra de consuelo a quienes se entregan a su voz con confianza. Brota así un diálogo con los creyentes íntimo e intenso, dirigido con la habitual sencillez e inmediatez del cardenal Martini. CARLO MARIA MARTINI (1927-2012), arzobispo de Milán de 1980 a 2002, fue proclamado cardenal en 1983. Jesuita y biblista de fama internacional, fue rector del Pontificio Instituto Bíblico y de la Pontificia Universidad Gregoriana. Entre sus últimas publicaciones en la Editorial Sal Terrae destacan: Las alas de la libertad / Pruebas y consolaciones del sacerdote / ¡Remad mar adentro! / Preguntas con respuesta: al servicio de la verdad / La transformación de Cristo y del cristiano a la luz del Tabor / ¿Qué debemos hacer? Desconcierto e inquietud del hombre contemporáneo.

  • Jesús, puerta hacia la vida (El evangelio de Juan)   Anselm Grun

    Juan, más que informarnos sobre la figura de Jesús, lo que pretende con su evangelio es introducirnos en la experiencia mística de Dios. Y dice que Jesús nos revela a Dios y lo hace visible y palpable en este mundo, que nos invita a ver más allá de lo superficial y nos descubre la realidad más profunda, que es en definitiva lo que verdaderamente importa.Por su parte, Anselm Grün interpreta el evangelio de Juan como un “tesoro de la sabiduría psicológica y espiritual” y nos describe, a través de él, el camino de nuestra realización personal y de nuestra unión con Dios.

  • La agonía del Eros   Byung-Chul Han

    La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta en realidad como un imperativo paradójico: sé libre. Domina una economía de la supervivencia en la que cada uno es su propio empresario. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresión y el cansancio compuesta por sujetos aislados.

    Los muros y las fronteras ya no excitan la fantasía, pues no engendran al otro. Dado que el Eros se dirige a ese otro, el capitalismo elimina la alteridad para someterlo todo al consumo: la exposición como mercancía intensifica lo pornográfico, pues no conoce ningún otro uso de la sexualidad. Desaparece así la experiencia erótica. La crisis actual del arte, y también de la literatura, puede atribuirse a esta desaparición del otro, a la agonía del Eros.

  • La salvación de lo bello   Byung-Chul Han

    Lo pulido, lo liso, lo impecable, son la seña de identidad de nuestra época. Son lo que tienen en común las esculturas de Jeff Koons, los smartphones y la depilación. Estas cualidades ponen en evidencia el actual “exceso de positividad” del que habla Han en otros ensayos, pero que aquí enfoca y desarrolla en el campo del arte y de la estética.

    ¿Por qué hoy en día gusta tanto “lo pulido”? —se pregunta Han. Porque no daña, no ofrece resistencia. Lo bello digital constituye un espacio pulido y liso de lo igual, un espacio que no tolera ninguna extrañeza, ninguna alteridad, ninguna negatividad.

    Lo bello natural se ha atrofiado en lo liso y pulido de lo bello digital. Hoy nos hallamos en una crisis de lo bello en tanto que se lo satina, convirtiéndolo en objeto del «me gusta», en algo arbitrario y placentero, que se mide por su inmediatez y su valor de uso y de consumo.

    Pero sin la negatividad del quiebre de lo otro, queda obturado el acceso a lo bello natural y anulada la distancia contemplativa. La belleza es rezagada. No es un brillo momentáneo, sino que alumbra en silencio, y a través de rodeos. A la belleza no se la encuentra en un contacto inmediato. Más bien acontece como reencuentro y reconocimiento.

  • La sociedad de la transparencia   Byung-Chul Han

    «Una joya de la crítica social de corte filosófico.» Süddeutsche Zeitung

    «Sus teorías nos ayudan a entender el siglo XXI.» affektblog.de

    Ningún otro lema domina hoy el discurso público tanto como la transparencia. Según Han, quien la refiere solamente a la corrupción y a la libertad de información, desconoce su envergadura. Esta se manifiesta cuando ha desaparecido la confianza y la sociedad apuesta por la vigilancia y el control. Se trata de una coacción sistémica, de un imperativo económico, no moral o biopolítico. Las cosas se hacen transparentes cuando se expresan en la dimensión del precio y se despojan de su singularidad. La sociedad de la transparencia es un infierno de lo igual.

    Google y las redes sociales, que se presentan como espacios de libertad, se han convertido en un gran panóptico, el centro penitenciario imaginado por Bentham en el siglo XVIII, donde el vigilante puede observar ocultamente a todos los prisioneros. El cliente transparente es el nuevo morador de este panóptico digital, donde no existe ninguna comunidad sino acumulaciones de Egos incapaces de una acción común, política, de un nosotros. Los consumidores ya no constituyen ningún fuera que cuestionara el interior sistémico. La vigilancia no se realiza como ataque a la libertad. Más bien, cada uno se entrega voluntariamente, desnudándose y exponiéndose, a la mirada panóptica. El morador del panóptico digital es víctima y actor a la vez.

  • No nos perdamos en palabras   Carlo María Martini

    No nos perdamos en palabras no se presenta como un comentario del padrenuestro en clave exegética o espiritual, sino que pretende, más bien, acompañar al lector por un camino que le lleve a descubrir los inagotables tesoros de una oración que, con toda justicia, ha sido definida como breviarium totius Evangelii.El estilo es sencillo y sobrio. Sin embargo, la conmoción del corazón hace la palabra significativamente vibrante por momentos.Nos da la impresión de que muchos pasajes dan a las meditaciones el sabor del testimonio.Sólo puede hablar así quien ha entregado y entrega su propia vida a la realización del Reino, en el seguimiento amoroso y perseverante de Jesús; sólo puede hablar de este modo quien ha vivido y vive la com-pasión y la solidaridad con el mal y los sufrimientos del mundo, manteniendo la mirada fija en los horizontes eternos que abren a la esperanza.Y en virtud de este valor de testimonio cada una de sus palabras resulta nueva y estimulante.

  • Para ti tocaré el arpa de diez cuerdas   Carlo María Martini

    Para ti tocaré el arpa de diez cuerdasEs un versículo del Salmo 144. Introduce, por una parte, en la contemplación del rostro de Cristo Jesús, en el cual debe mirarse la vida de un discípulo; por otra, en la experiencia de la oración, que es la fuente y el aliento de dicha vda. Es la llamada a la recuperación de esa alma “alegre y melodiosa” que constituye la substancia de una genuina vida de fe.

  • Por qué orar, cómo orar   Enzo Bianchi

    El autor analiza la evolución de la oración en las últimas décadas y esboza un cuadro en el que se reconocerán también los lectores menos practicantes. El texto aborda también las dificultades más comunes en la oración y ofrece respuestas e interpretaciones profundas y ricas de sentido, capaces de satisfacer la curiosidad de las personas que buscan.

  • Preguntas con respuesta: Al servicio de la verdad   Carlo María Martini

    «Mi lema episcopal reza así: “Estar dispuesto a amar las adversidades para servir a la verdad”». Con estas palabras se inicia el diálogo del cardenal Carlo Maria Martini con los lectores del Corriere della Sera, un espacio en el que aborda con gran sencillez las cuestiones cruciales que están en la base de nuestra vida diaria. ¿Por qué creemos? ¿Por qué perdemos la fe? ¿Qué sentido tienen el sufrimiento, la muerte, el dolor de los inocentes…? ¿Cuál es la relación entre ciencia y fe? En sus respuestas, el cardenal Martini, observador atento y comprometido de las tensiones e inquietudes del tiempo presente, afronta también los temas más incómodos de la actualidad, revelando su función de pastor y guía para los cristianos, a la vez que punto de referencia para los no creyentes. Con un estilo coloquial y una argumentación tranquila y aparentemente sencilla, las palabras de Martini tocan las cuerdas más profundas del corazón de todos, estimulando los interrogantes, el sentido crítico y la reflexión. Página tras página, emerge la fe profunda del cardenal, pero también su extraordinario conocimiento de la Biblia, que nos impulsa a emprender con autenticidad al camino de búsqueda que cada uno de nosotros debe recorrer en su entorno y dentro de sí.

  • Psicopolítica   Byung-Chul Han

    Psicopolítica. Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder.
    El filósofo Byung-Chul Han dirige ahora su mirada crítica hacia las nuevas técnicas de poder del capitalismo neoliberal, que dan acceso a la esfera de la psique, convirtiéndola en su mayor fuerza de producción. La psicopolítica es, según Han, aquel sistema de dominación que, en lugar de emplear el poder opresor, utiliza un poder seductor, inteligente (smart), que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación.

    En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento. La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolítica se sirve del Big Data el cual, como un Big Brother digital, se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronósticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresión libre y la hipercomunicación que se difunden por la red se convierten en control y vigilancia totales, conduciendo a una auténtica crisis de la libertad.

    Según Byung-Chul Han, este poder inteligente podría detectar incluso patrones de comportamiento del inconsciente colectivo que otorgarían a la psicopolítica un control ilimitado. Nuestro futuro dependerá de que seamos capaces de servirnos de lo inservible, de la singularidad no cuantificable y de la idiotez –dice incluso– de quien no participa ni comparte.

  • Sobre el poder   Byung-Chul Han

    En este nuevo ensayo Han intenta formular un concepto de poder que englobe sus múltiples manifestaciones en la sociedad contemporánea.

    En relación con el concepto de «poder», sigue reinando el caos teórico.
    Frente a todo lo que el fenómeno tiene de obvio tenemos todo lo que el concepto tiene de oscuro. Para unos, poder significa opresión; para otros, es un elemento constructivo de la comunicación. El poder se asocia tanto con la libertad como con la coerción. También se asocia con el derecho y con la arbitrariedad.
    En vista de esta confusión teórica, según Han es necesario hallar un concepto dinámico de poder capaz de unificar en sí mismo las nociones divergentes respecto a él; una forma fundamental de poder que, mediante la reubicación de elementos estructurales internos, genere diversas formas de manifestarse. De esta forma, quitaremos al poder esa fuerza que se basa en el hecho de que no se sabe exactamente en qué consiste.

  • Sólo Dios basta   Carlo María Martini

    En Ávila y Segovia dos grupos de sacerdotes se pusieron a la escucha del magisterio espiritual de Teresa de Jesús y de Juan de la Cruz para meditar sobre un tema muy concreto: la oración del Pastor. Partiendo de varias reflexiones sobre la oración personal, el arzobispo analizo algunas situaciones de la oración, sus posibles deformaciones y la oración de intercesión.

  • Topología de la violencia   Byung-Chul Han

    En este ensayo, Han profundiza su análisis de la sociedad del cansancio y de la transparencia, buscando sacar a la luz las nuevas formas de violencia que se ocultan tras el exceso de positividad.

    Hay cosas que nunca desaparecen. Entre ellas se cuenta la violencia. Su forma de aparición varía según la constelación social. En la actualidad, la violencia ha mutado de visible en invisible, de frontal en viral, de directa en mediada, de real en virtual, de física en psíquica, de negativa en positiva, y se retira a espacios subcomunicativos y neuronales, de manera que puede dar la impresión de que ha desaparecido.

    Pero la violencia se mantiene constante. Simplemente se traslada al interior. La decapitación en la sociedad de la soberanía, la deformación en la sociedad disciplinaria y la depresión en la sociedad del rendimiento son estadios de la transformación topológica de la violencia.